سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 25 الى 48 من 48 منتج
تقدّم لنا الكاتبة الإيرانية العالمية آذر نفيسي في كتابها الجديد القراءات الخطرة دلائل على قوة الأدب وتأثيره في الأوقات العصيبة والمضطربة. ومن خلال سلسلة رسائل إفتراضية مع والدها المتوفي منذ أكثر من عشرة أعوام، كتبتها نفيسي في الفترة من نوفمبر 2019 إلى يونيو 2020، تسافر بنا مؤلفة الكتاب الشهير أن ... تقرأ لوليتا في طهران في رحلة بديعة تبيّن فيها قوة الأدب وقراءته في أوقات الأزمات، حيث يتبيّن شغفها الكبير بالقراءة فهي تراها أداة، لا سلاحاً - في أوقات كتلك. يناقش الكتاب ماهيّة دور الأدب في عصر تشنّ فيه بعض الأحزاب السياسية والأنظمة الشمولية حرباً متواصلة على الكتاب والكتّاب، والصلة بين الصراع السياسي في حياتنا اليومية والطريقة التي نلتقي بها بأعدائنا على صفحة من الخيال، وكيف يمكن للأدب، من خلال التبادل الحر، أن يؤثر على السياسة.
قد حرصنا على اللحاق بكل ما تناول الشعب العبري والتوراة في الحقبة المحددة، حتى ولو كان مدمجاً ضمن المؤلفات السياسية، ونأينا عن الكتب السياسية الصرفة التي تهتم بإسرائيل الحديثة، لابتعادها عن شواغل البحث. ولم يأت تجميع المرجعية الحديثة انتقائياً بل شاملاً،
وتقدم نفيسي فى كتابها “القراءات الخطرة.. القوة المؤثرة للأدب فى الأزمنة المضطربة” دلائل على قوة الأدب وتأثيره فى الأوقات العصيبة والمضطربة. وذلك عن طريق سلسلة رسائل افتراضية كتبتها لوالدها المتوفى منذ أكثر من عشرة أعوام، في الفترة ما بين نوفمبر 2019 إلى يونيو 2020. تسافر بنا نفيسي في رحلة بديعة مؤكدة على قوة الأدب وقراءاته في أوقات الأزمات، ليتبين شغفها الكبير بالقراءة التي تراها أداة، لا سلاحًا، في أوقات كتلك.
إن حالة الالتباس السياسي في الوضع العراقي وما يلازمها من تعقيد فكري وسلوكي، أدى في أحوال كثيرة إلى تحول الجدل أو البحث في أصغر المواضيع إلى رطانةلا منطق لها. هذا الموضوع حفّز الكاتب على إعادة النظر في بعض الأمور الثقافية-الاجتماعية وإعادة النظر في مبدأ ر
الحلقة النقدية the critical circle كتاب يبحث في الحلقة الهرمنيوطيقية الشهيرة، كما تجلت في ميادين مختلفة، ولا سيما في ميداني البحث التاريخي والنقد الأدبي.
لا شك أن إتاحة التعرف على هذه القصائد "المعلقات" التي تضاهي الإلياذة والأوديسية، وتقديمها للغرب، كان من شأنه أن يكون أكثر يسراً، لو لم يستوجب ذلكمن قبل، كما أوضح ذلك سلام الكندي، جهد التنقيب عن فحواها والكشف عنه في مشرق نشأتها، واستعادة هويتها اللغوية وا
أين وُلدت حكايات “ألف ليلة وليلة” ومتى شكّلت كتابًا جامعًا واحدًا؟ أثار هذا السؤال كبار المختصين بهذا الأثر الأدبي الفريد مدى عقود من الزمن، ولم يجد عنه جواباً شافياً إلى يومنا. تحت عنوان ” الليالي العربية المزوّرة”، يقدّم الباحث محمد مصطفى الجاروش ملفًا
هذا الكتاب قراءة في نص "يتيم"، بمعنى الكلمة الحرفي والمجازي، يتيم لأنه يبقى النص الوحيد الذي يأتينا من الثقافة البابلية في مطلع القرن الثالث الميلادي، ويتيم بمعنى أنه حرم من القراءات التي تحنو عليه وتتيح له الاستمرار في الحياة. فقد ابتلي منذ ميلاده بما يم
يتناول الدكتور عبدالغفار مكاوي في هذا الكتاب سيرة الشاعر الألماني فردريش هولدرلين، ويناقش العديد من أفكاره وظروف عصره التي نشأ فيها، ويحلل لنا شعره الصعب كحياة صاحبه، والذي يفيض بالألم والعذاب، تحف به المخاطر والمتاعب والصعاب، ويعرض لنا العديد من رؤاه بالنسبة للوطن، ويحدثنا عن وحدته وتفرده، وعشقه وحبه، والعديد من القيم الأخرى التي ترسم لنا الصورة كاملة عن هذا الشاعر الألماني الشهير، ويختتم المؤلف باستعراض العديد من أعماله الشهيرة.
هذا كتاب أراده مؤلفه سجلاً يحكي قصته مع الأدب والفكر والثقافة كان أعده في صيف 1986 محتوياً في أغلبه على افتتاحيات مجلة الفكر التونسية تحت عنوان في رحال الثقافة . ولم يتسن له نشره في ذلك الوقت. وبقي في إدراج مكتبه لم يلتفت إليه إذا شغل عنه بكتابات أخرى رأى ... من الأنسب الاهتمام بها. ولكنه لما رجع إلهي في هذه الأيام وجده يحمل نصيباً كبيراً من الجدة، لسبب واحد هو أن محتواه عالج قضايا الثقافة في تونس وفي سائر الوطن العربي. وبما أن هموم الثقافة باقية، بل زادت تعقيداً في عالم العولمة الجديد، فإن نشره يعد في نظره مساهمة في استكشاف قضايا الثقافة الشائكة. وأصبح عنوان الكتاب الجديد ومضات من جمر الثقافة أو متلق له في الوقت الحاضر. على أنه في الواقع قد سعى لتشذيبه من الكتابات التي لا تفيد القارئ كثيراً في هذا السياق، وإن بقي لها نكهتها في مقامات أخرى، واقتصر على التحاليل التي تتعلق بتفاصيل المشروع الثقافي التونسي في الثمانينيات وبخطة الثقافة العربية الشاملة، وأردف كل ذلك بنصوص جديدة تناولت بالدرس والتحليل التطورات التي حدثت منذ ذلك التاريخ في هذا الميدان. لكن هذه المحاور أصبحت لا تشكل جزءاً كبيراً مما كان عليه الكتاب بعد الغربلة والتشذيب. ذلك أن تجربته غنيت منذ ذلك التاريخ بكتابات قد يجد فهيا القارئ بعض الفائدة. هي تتعلق، أساساً، بفكرة برلمان المثقفين ودوره في خدمة الثقافة وطنياً وقومياً وعالمياً لو تحقق المشروع بشكل من الأشكال. فرأى أن هذه الفكرة هي في الواقع منبثقة من المشروع الثقافي عامة ولا تخرج عن تصوره لهذا الموضوع. لذا وجدت هذه الكتابات مكانها الطبيعي بين أخواتها. فجعل هذا المحور يتصدر الكتاب وأوليته ما يستحقه من الأهمية في رأيه. ولكن حدثان بارزان، أحدهما انطلق في سبتمبر 2000 والثاني طلع على الناس في سبتمبر 2001، هزّأ العالم العربي والإسلامي والعالم جميعاً. الأول تمثل في اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية، والثاني كان زلزال 11 سبتمبر. وكلاهما دفعاه في الأثناء إلى الكتابة فيهما من الوجهة الثقافية واعتبارهما منعرجاً خطيراً يضع الحضارة العربية والإسلامية في مأزق قل أن عرفته في عصرنا الحديث. ولم تكن هذه الكتابات إذن إلا بمثابة الجسر الممدود الرابط بين المحاور الأخرى. فكان من طبيعة الأشياء أ، تجد مكانها بين دفتي هذا الكتاب. أما المحور الأخير في الكتاب فهو تسجيل للقاءات خمسة مع نخبة من الصحفيين نشرت في فترات متباعدة بأهم الجرائد والمجلات العربية اعتبرها مكملة وبمثابة الإضاءات التي تزيد بياناً لما جاء في هذا الكتاب من دراسات وتحليل ومواقف.
لا يتوانى، هشام جعيط، كلما سنحت له الفرصة، عن التهجم على الاستشراق واتهامه بمعاداة الإسلام، رغم البرقع الظاهر لبعض صفحاته التي تبدي نوعاً من الحياد أو بعضاً من الثناء، حتى أنه انخدع به ليس العرب فقط، بل رجل من قامة مكسيم رودنسون. لقد أشاد هذا الأخير بأعما
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي الدكتور محمد حسين الأعرجي. يناقش الكتاب تاريخ الشعر في مدينة الكوفة في العصر العباسي، ويستعرض أبرز شعرائها واتجاهاتهم الشعرية، وأثر البيئة الكوفية في تشكيل هذا الشعر.
صدرت كتب كثيرة في العالم. تناولت شخصية الرئيس العراقي السابق صدام حسين، وطفولته وعالمه السري وفظاظته في الحكم، وسلوكياته الهمجية وطغيانه وصعوده إلى السلطة وتربيته وثقافته البعثية، ورواياته، وشعره وماجداته وحاشيته ومقتلاته ومجازره. فقد بات صدام نموذجا فظا للديكتاتور العربي والعالمي، هذا ما يبينه الروائي والباحث العراقي سلام عبود في كتابه «من يصنع الديكتاتور؟ (صدام حسين نموذجا) وسبق ان اصدر في السياق نفسه كتاب (ثقافة العنف في العراق) 2002عن دار الجمل. يسطّر سلام عبود في كتابه الجديد، أحداثاً وشواهد تاريخية وأقاويل سياسية منتقاة ليصل إلى حقيقة صنع ديكتاتور بوزن صدام حسين... هذا الموضوع الشائك الذي قلب الكثير من الموازين بدءاً بالأخلاقية والإنسانية والاجتماعية، وصولاً إلى بوادر تغيّر جدية في الخارطة الجغرافية للمنطقة. يحاول عبود من خلال كتابه أن يصوّر الديكتاتور كأنه نبتة انبثقت في أرض خصبة تتمثل في المجتمع العراقي وتاريخه! ويسلّط الكتاب الضوء على شواهد تاريخية لفترات زمنية مختلفة، منها ما هو معاصر، يتعلق بتركيبة المجتمع العراقي وتكوينه النفسي والاجتماعي والسياسي، أكثر مما يتعلق بصدام حسين. الكتاب يعتمد اتجاهين لصيقين: «بنية المجتمع العراقي و«بنية الديكتاتور. وكثيراً ما نجد المادتين تجتمعان في عبارة واحدة أو موضوع واحد، وخصوصاً حين يضع الكاتب أمامنا العديد من الظواهر التي طرأت على المجتمع العراقي منذ بداية الحكم الديكتاتوري حتى يومنا هذا، ليسلط الضوء على تلك القوة التي صنعت الديكتاتور وأدّت دور البوابة الواسعة لتنفيذ كل مخططاته. من بين تلك الظواهر، ظاهرة «أسوأ الاحتمالات التي وصفها بأنها نظرة المجتمع إلى الواقع عبر إجراء مقارنات دونية لا يمكن أن توصف إلا بحالة إذلال مستشرية داخل النفوس، وذلك من خلال المفاضلة بين شر وشر، قاتل وقاتل، إيران أم أميركا، صدام أم بوش، القاعدة أم المحافظون الجدد... ثم ظاهرة «استخدام التاريخ مادة لتثبيت التهم، لا موضوعاً للدراسة. لا يبتعد المؤلف عن الاطروحات المعروفة ازاء تحليل اسباب قسوة صدام حسين كشخص، باحالتها على قسوة حياته في السنوات الاولى لنشأته واليتم المبكر الذي تعرض له. فقد اظهر صدام طفلا شريرا يتسلى بتسخين قضبان حديد يبقر فيها بطون الحيوانات، ولا يتوانى عن وضع الافاعي في جيوب المعلمين الذي لا يكن لهم الود. مثل هذا السلوك، ولكن على نحو أقل وحشية، نجده في كتاب «دولة الاذاعة، لابراهيم الزبيدي، صديق طفولة صدام. الزبيدي هذا بعثي قديم، عمل مع الاميركيين في مشروع اعادة الديموقراطية إلى العراق. وفي كتب اخرى يتحدثون ان صدام غادر طفولته مبكرا بسبب تعرضه للضرب على يد زوج والدته. لكن هل كانت طفولة صدام ونشأته هما العامل الحاسم في جعله ديكتاتورا، أم أن العالم السياسي هو الذي خلق من هذا الطفل المنبوذ البائس ظالما، «عظيم الطغيان؟ ليس جميع الذين رصدوا حياة صدام حسين وصلوا إلى ما وصل إليه الكتّاب الذين عرضهم سلام عبود، فالكاتب مارك بادون يرى غير ذلك في «قصة طاغية، إذ يعتقد بوجود تغيير دراماتيكي في شخصية صدام حيّر عددا كبيرا من المراقبين الاجانب، بما جعل تصرفاته وأفعاله تحيّر حتى خبراء علم النفس. يبين عبود ان صدام حسين، كديكتاتور، لم يحقق سماته الفردية الاستثنائية من دون وجود جيش من المثقفين والكتّاب قاموا بصناعة صفات الديكتاتور. لان الديكتاتور لا يصنع صفاته كلها بنفسه، بل يصنعها له جهاز ارتزاقي، متحجر القلب، لا هدف له سوى تلفيق صورة كاذبة وخادعة عن الديكتاتور ومآثره السياسية والاجتماعية والعقلية، لكي تكون الصورة الوحيدة المعروضة امام المجتمع. فقد سعى جيش من المفسدين من المثقفين والأدباء إلى تدعيم فرادة الديكتاتور صدام حسين ليس بكلمات المديح الشعرية وحدها، وإنما أيضا بالتنظيرات الكاذبة الممجدة للقوة والحرب، كجزء أساسي من منطلق العنف الذي يقوم عليه بناء الديكتاتور النفسي ومشروعه السياسي. ولم يكتفوا بذلك، بل سعوا إلى جعل الديكتاتور خبيرا فريدا وعالما بكل شيء، وراحوا يدعمون ذلك بالامثلة الحسية المستقاة من واقع الحياة ومن التاريخ.
الغرض الأساسي من هذا الكتاب هو تفكيكي إسلاميات محمد أركون ونقدها في العمق. لم نكتف بعرض أفكاره عرضاً أكاديمياً وبسط أطروحاته، بموضوعية، من خلال مجمل كتاباته، بل إننا عملنا على تمحيصها ووضعها على محك العقل، ونقدها بصرامة، ثم التنبيه على نقاط ضعفها، وطرح ال
هذا الكتاب هو قراءة في التحوّلات الثقافية التي شهدها العراق نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ومحاولة للبحث في مقدّمات ونشوء النهضة قبل وبعد هذا الوقت. الثقافة فيما سمّي العراق الناهض، لا تعني الأدب والفكر فقط، بل هي التكوين المديني والقيم الج
هذا الكتاب من تأليف الناقد الكندي نورثروب فراي (1912-1991). يناقش الكتاب تأثير الكتاب المقدس على الأدب الغربي.
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي سلام عبود. يناقش الكتاب دور المثقف في الحركة الشيوعية في العراق.
يتكون هذا الكتاب من ثمانية فصول على التوالي: النظرية وأساسها اللغوي، خاصية الأدب المعيش في ثقافة مبدأ الاسم، وديانة اللاهوت الطبيعي، وابتكار الملحمة: الأطر الثقافية والخصائص الصنفية، وسواحل إيونيا: آخر أشباح الأسطورة، وسقراط: مشروع قراءة أدبية، وأفلاطون:
تقدم أعمال هاينة كمية لا يستهان بها من الدلائل التي تعكس في قليل أو كثير علاقة جلية له بالشرق، وبالدرجة الأولى تلك النصوص التي تحمل اسم الشرق في عناوينها، وعلى سبيل الذكر مثل العمل الدرائي التراجيدي "المنصور" والقصيدة التي تحمل نفس الإسم.
أثار هذا الكتاب اهتماماً كبيراً في أوساط المستشرقين والعلماء العرب المتخصصين بالشعر العربي الحديث، وقرضته مجلات المستشرقين الأوروبية والأميركية، واتخذه طلاب الأدب العربي مرجعاً أساسياً لدراساتهم، وناقشه بعض طلبة درجة الدكتوراه في جامعات مختلفة، واعتمد عليه الكثير من المؤلفين في دراساتهم. فهو يمثل جهداً ضخماً قام به مؤلفه ش. ... موريه، إذ تناول فيه تطوّر الشعر العربي الحديث شكلاً ومضموناً، خلال حقبة ممتدة من الزمان، مترامية في المكان، فهي تمتد زماناً من بواكير عصر الإحياء في مطالع القرن التاسع عشر، إلى مشارف السبعينيات من القرن العشرين، وهي من حيث المكان تغطي عدة أقاليم عربية، لا سيّما في المرحلة التي ظهر فيها ما يسمى بالشعر الحر. ومن الواضح أن الحس التاريخي يعدّ مرتكزاً للمؤلف في دراسته تلك، لكنه ليس المرتكز الوحيد، فلم يكتفِ برصد ملامح التطور ومظاهره في الشعر العربي عبر المساحة الزمنية المحددة، وإنما نفذ برؤيته إلى الظروف والملابسات الفنية والفكرية والإجتماعية التي أدّت إلى هذا التطور ودعت إليه. على أن المؤلف، في تحليله لأسباب التطور ومظاهره، تجاوز البيئة العربية بثقافتها ومكوّناتها، إلى البيئة الغربية، والتمس في ثقافتها التي اتصل بها نفر غير قليل من الشعراء والكتّاب العرب المحدثين، مصدراً قبسوا منه وتأثروا به. ولم يصدر المؤلف أحكامه في هذا المجال، وإنما حرص على أن يسلّط الضوء على مظاهر هذا التأثر، وأن يظاهر الحكم الذي يصدره بسنده من النماذج الشعرية العربية التي تنضج فيها الظاهرة المعيّنة، مصحوبة في بعض الأحيان بمصادرها التي احتذتها من الشعر الغربي. وبهذا ينهج البحث منهج الدراسة الأدبية المقارنة بالمعنى الإصطلاحي لهذه الكلمة عند المتخصصين.
هذا الكتاب من تأليف الباحث الإسرائيلي بواز شوشان. يناقش الكتاب منهجية المؤرخ الإسلامي الكبير الطبري في كتابة التاريخ، ويحلل الخطاب التاريخي في "تاريخ الرسل والملوك"، ويستكشف العلاقة بين السلطة والكتابة التاريخية في العصر العباسي.
هذا الكتاب من تأليف الفيلسوف الروسي ميخائيل باختين (1895-1975). يناقش الكتاب أعمال الكاتب الفرنسي فرانسوا رابليه (1494-1553) من منظور الثقافة الشعبية والكرنفال.
ينطلق هذا البحث من النصوص، الأدبية منها خاصة، إلا أنه لا يدرس هذه النصوص لذاتها، بل باعتبارها مظهراً من مظاهر الموروث العربي الإسلامي، ولا يدرس هذا الموروث أيضاً في حدّ ذاته، بل يستنطقه انطلاقاً من هزّاتنا الحديثة وبالعودة إليها. خطاب العشق وكلماته القدي
بهذه الحكاية: "طلب مني عازفٌ فنلندي شاب يهوى الغناء ترجمة نصوص غنائية عراقية، وحين أنهيت ترجمة مضامين عدد من الأغاني، فاجأني بالقول: "أين الحياة في هذه الأغاني؟". وحين لاحظ نظرة الاستفهام في عينيّ، قال: "أقصد.. لا يوجد غير الحب موضوعاً.. ينبغي أن تكون الأ
كيف عالج الأديب العربي موضوع الحريّة الجنسيّة، وما المعايير التي إتخذها لرسم أو لنقد الصور الأدبيّة المتخيّلة؟ كيف تطوّرت فكرة الحرية الجنسية وسبل التعبير عنها عند هذا الأديب أو ذاك في هذه الحقبة أو تلك؟ وما هي الآثار التي تركتها مشكلة الحريّة على النص الأدبي والنقدي في صراعه من أجل ... رسم النموذج الأدبي ومواجهة الرقيب والناقد وجماعات القرّاء المختلفة؟ وإلى أيّ مدى أثّر موضوع الجنس في بنية الكتابة السردية والنقدية وإتجاهاتها الفنيّة؟ كيف وازن الكتّاب بين مرجعياتهم التخيلية وبين مرجعيات الواقع الموضوعية؟ وإلى أيّ مدى كانت الشخصية الفتيّة كائناً بشرياً، أكثر من كونها تعبيرات لغوية، إنشائية! وأخيراً كيف تعامل النقد الأدبي معها؟
إذا كانت المركزية الأوروبية ، مثلما يجادل المؤلفان ، عادة معرفية سيئة ، فإن هذا الكتاب يسرد ما يلزم من عمل للتخلص من هذه العادة . فالمؤلفان يفرغان من محتويات المركزية الأوروبية ... ما يضعهما وسط مجموعة من المفكرين المنخرطين في السياسة القادرين على حكي وتدوين الفارق بين التعددية الثقافية التي تتمثل ، ببساطة ، في فريق هيئة تعددية ليبرالية وإدارة الأزمة ، وبين التعددية الثقافية كتدخل راديكالي في الحياة المؤسسية واليومية .{وهانيما لوبياتو ، جامعة برينستون}يحدد هذا الكتاب التحديات الأيديولوجية والسياسية والثقافية التي تواجه عالماً غير متكافئ في نهاية القرن العشرين ، يتحرّك بسلاسة هائلة عبر القارات ، والتاريخ والمعارف ، والصنوف الثقافية ليلقى الضوء على الشراك والوعود - أيضاً - التي تنتجها الدراسات المتعددة ثقافياً في فترة ما بعد الحرب الباردة . تكتب شوحيط وستام بوضوح لا يخطئ ، والتزام مؤمن لا يلين بالعدالة الاجتماعية ؛ إنّه لتحليل ثاقبٌ جذاب .
هذا الكتاب من تأليف الشاعر والناقد العراقي معروف الرصافي (1875-1945) نفسه. يجمع الكتاب بين دراسات الرصافي النقدية وأعماله الأدبية، ويُعد مرجعاً أساسياً لفهم فكره ومسيرته الأدبية.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
