سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 1177 الى 1200 من 1416 منتج
مضيتُ أفكر في حياة بدرو كاماتشو. أي وسط اجتماعي وأي سلسلة من الأشخاص والصلات والمشكلات والمصادفات والوقائع أسفرت عن تلك الرسالة الأدبية أتراها أدبية؟ وإن لم تكن كذلك، فماذا تكون؟)، تلك الرسالة التي تحققت له وتبلورت في أعماله، وصار لها جمهور؟ كيف له أن يكون نسخة هزلية من الكاتب، مع الشخص الوحيد الذي يستحق أن يُسمَّى كاتبا في بيرو، بالنظر إلى الوقت الذي كرَّسه للكتابة والأعمال التي أنجزها ؟ أيكون أولئك الساسة والمحامون والمعلمون الذين يحملون ألقاب الشعراء والروائيين والمسرحيين كُتَّابا لمُجرَّد أن الواحد منهم قد ألف كُتيّبا شعريا أو مجموعة قصصية موجزة في فترة قصيرة من حياتهم التي ينفقون أربعة أنشطة بعيدة عن الأدب؟ لماذا يُعَدّ أولئك الذين يتّخذون الأدب زينةً أو حجةً أحق من پدرو كاماتشو بأن يكونوا كُتَّاباً وهو الذي عاش من أجل الكتابة وحدها؟ أخماسها في
على كثرة ما نشر من كتب ودراسات مسهبة تناولت بزوغ فجر الحضارة في بالد الرافدين، سواء في عهد السومريين والآكديين أم في عهود البابليين والآشوريين، فإن هذا الكتاب يتميز عن تلك المؤلفات بشموليته، لأنه يصف الحياة اليومية التي كانت سائدة في بلاد الرافدين، وصفًا دقيقًا ويعطي صورة واضحة المعالم لكل ما كان سكان الرافدين يمارسونه من أعمال، ويبتدعونه من أفكار، ويتحسسون به من مشاعر وأحاسيس.
المسلم العادي، بغض النظر عن المذهب الذي ينتمي إليه، يستشهد بالأحاديث أثناء نقاشاته الدينية أكثر من استشهاده بالآيات القرآنية، برغم أنه لا يقرأ كتب الحديث، وإذا قرأ فهم فقط يبحث عن مقاطع في أحاديث معينة سمعها من مرجعه الديني، ولا يفهم منها إلا المعنى الذي يردده عليه رجل الدين.ولو أتاح لنفسه الفرصة لتقليب أي كتاب من كتب الحديث، وتمعن فيما يقرأ، فسيجد قصصاً وأخباراً وأساطير من كل حدب وصوب، وكلها تنسب لله وللرسول. برغم أنها تخالف ما يقوله الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، وما كان عليه الرسول من الخلق القويم، بل وتنسب لله ما لا يليق، ولرسوله ما لا يعقل.وهذا الكتاب يقوم على عرض نزر يسير من الأحاديث، على كتاب الله، لإثبات أن الحديث لا يمكن أن يكون قد صدر من رسول الله، بصورته التي في كتب الحديث، ولا يمكن أن يكون جزءاً من دين الله. دون أن نتهم شخصاً معيناً بالكذب على الرسول، لأننا نظن أن تناقل الأخبار وصياغتها بصيغها التي هي عليه الآن في كتب الحديث، ونسبتها للرسول جاء على أيدي أناس عاشوا بعد عصر الحصابة، ممن دخلوا الإسلام زمن الفتوح.فكان منهم من استسهل نسبة الحديث للرسول معتقداً أن هذا لا بأس به لسد الذرائع. وهناك من أضاف إلى ما سمعه يحكي عن أحداث وأقوال للرسول، والبعض حول في تلك القصص، والبعض كان يحدث في مجلسه عن قصص الأمم السابقة، إما نقلاً عن بعض من أسلم منهم أو نقلاً عن بعض كتبهم التي وجدها. وهناك من دلس على الرسول مع سبق الإصرار والترصيد، وغيره كان يزيد في الخبر أو ينقص منه ليستدل به على رأي فقهي، أو لأسباب أخرى.ثم جاءت أجيال ظنت أن تلك الأخبار لا بد أنها مروية بواسطة صحابي أو ابن صحابي عن الرسول، وجاء بعدهم أناس ظنوا أن كل خبر يروي عن الرسول هو جزء من الدين.وهكذا اكتسبت تلك الأخبار قدسيتها وأصبح هناك علم قائم بذاته عند المسلمين اسمه الحديث، نسب بواسطته إلى الرسول أقوال لم يقلها، وأفعال لم يفعلها أو يعلم بها، وأضحت تلك الأقوال أدلة لتشريعات وأحكام، أدخلت لدين الله، الإسلام.ولأن الأحاديث تدعنم رأي الفقيه في تشريعاته، وتؤيد السلطان في تصرفاته، فقد حكم على من يخالفها بالكفر، وكل من يؤيدها بالإيمان. وأصبح المسلم بين نار جهنم، إن هو اتبع أقوال المحدثين، لأنها زيادة لا صلة لها بالدين، وبين نار الفقهاء والسلاطين، إن هو اكتفى بتشريعات رب العالمين.
"ينهضون في الفجر كي يتابعوا سفرهم، يهبطون الوهدة فلا يجدون الزورق يبدأون البحث عنه وفجأة صيحات، حجارة، وعراة، وها هو العريف، يحيط به الأجوارونيون يأخدونه تحت ضرب العصى وكذلك الخادم ويجري الأطفال نحوه، يا للهول لقد جاء دورك ويلقي بنفسه إلى الماء٬ ماء بارد، سريع داكن، لا تخرج رأسك، اهبط إلى الداخل أكثر ليأخذك التيار، سهم أصابك؟ لينتزعه في أسفل النهر، رصاص، حجارة، يا للهول".
في روايتها «رجل القش» تنطلق الكاتبة السعودية "هيفاء الفاضل" من رؤية لواقع المرأة العربية قاعدتها محلية، فتفضح من خلالها القوانين التي تشارك في ظلم المرأة. المرأة التي لا تزال ترسف في أغلال الوصاية الذكورية المتعسفة أحياناً تحت ستار الدين، حيث سفرها خارج البلاد يجب أن يكون مبرراً شرعاً. تلك هي ...حال "سلمى"، بطلة الرواية المتعلمة و(الرسامة) في بلادٍ يصعب فيها العمل في الفنون. لقد اضطرت سلمى إرضاءً لأبيها، وعدم حصولها على فرصة عمل؛ للزواج أول مرة من رجل يكبرها بعقود عدة، ثم ما لبثت أن تنازلت عن ملايين، لتظفر بحريتها بأي ثمن، والسبب في طلبها الحرية، السفر بأمها المريضة لاستكمال علاجها خارج البلاد. وهذه التي ظنتها حرية قادتها بمحض إرادتها للتوقيع على عقد زواج ثانٍ خالٍ من كل الحقوق والواجبات وهو ما أسمته بـ (العقد الأصفر) يُتيح لها الزواج من رجل آخر يقطن بلاد العم سام (أميركا) لتستطيع من خلاله السفر خارج بلدها الأم علّها تجد نفسها وتحقق ذاتها. تسافر "سلمى" إلى نيويورك ويكون بانتظارها رجل القش "بدر الصاغي" مُقدماً نفسه إليها: "نعم أنا بدر الصاغي، زوجك المفترض على الورق، ولا تتوقعي راح أؤذيك؛ بس حسيت أقل واجب لبنت بلدي ممكن أعمله معاها، ومن هالنقطة أقدر أقول لك في أمان الله"، ولكن لقاءَ سلمى ببدراً لم يكن الأخير إذ يكشف لها فيما بعد عن السبب الذي اضطره للتوقيع على هكذا عقدٍ والزواج منها بهذه الطريقة، فهو شاب يتيم وبنفس الوقت أب وميتم على ثلاث بنات، وهن أخواته الصغيرات، توفى والده وتركهم مع أمه، وعلى الرغم من حيازته شهادة طيار مدنيّ لم يظفر بوظيفة في مجال تخصصه في بلده، فساقه القدر لمحامٍ عرض عليه المساعدة بالسفر إلى أميركا، ليتبين لاحقاً أنه نفسه المحامي الذي عرض على "سلمى" شراء تصريح السفر بطريقة مشبوهة وهو التوقيع على العقد الأصفر. ومن هنا بدأ بدر وسلمى بمحاولة فك الرموز من ورائه لإيقاعه في قبضة العدالة؛ ولتكشف الرواية فيما بعد عن سلسلة من الأحداث المدهشة والاختبارات التي سيخوضها أبطال الرواية إذا ما أرادوا الفوز بالحبّ والسلام... فهل سيتحول ما أسمته "سلمى" بالعقد الأصفر إلى عقد زواج وحب حقيقي لا ينتهي؟ «رجل القش» نص روائي جريء يطرق باباً موصداً، بخطوات واثقة، بدت فيه المرأة/الكاتبة أكثر حيويَّة ودينامكيَّة، ورومانسية ومبدعة أيضاً. ستجد كل امرأة صوتاً لها في هذه الرواية، لقد استطاعت "هيفاء الفاضل" أن تهزّنا من الداخل، لا بل ساهمت في إعادة تشكيل وعينا أيضاً. - من "همسات"، الروائية "هيفاء الفاضل" في هذا الكتاب نقرأ: عندما تتحد الخيارات لتوقّع على العقد الذي يضمن لك كل الحُريات، فلا تغتر! فقد يكون بمثابة العِقد الذي يلتف حول عنقك، ليس ليزينه، إنما ليخنقه! الفقد والرحيل وجهان لعملة واحدة كلاهما مؤلم، لكن الأكثر إيلاماً هو الأمل بأن ما رحل قد يعود يوماً ما...! اثنان لا تستطيع الاستغناء عنهما؛ الأم والوطن.. أدمنت كل شيء مُرّ في غيابك، فلا حلو يأتي بعد أيامك.
في زمن تكاد تُعد فيه الكتب الأصيلة باللغة العربية التي تتناول موضوعات العافية النفسية والسعادة المجتمعية على أصابع اليد، يأتي هذا العمل كإضافة نوعية، أصيلة وغير مترجمة، تُسهم في سدّ فجوة حقيقية في المكتبة العربية.
كان يَجِبُ أَن تَصدُرَ "العَنْبَرُ الأَسوَدُ" بعدَ أربعين عامًا، وأمامَ جيلٍ جَديدٍ، بالشَّكل الَّذي تَسَبَّب لي في انتقاداتٍ أعتَبِرُها مُجحِفَةً وقاسيةً للغاية. ثم إنني كُنتُ أُؤمِنُ أيضًا بأنه سيتعذَّر أن يُرهَن عَمَلٌ بحُكمٍ قاطِعٍ في وَقتٍ بِعَينِه، وأنَّه كان لي الحَقُّ في استئنافِ القَرار. ونتيجَةً لذلك؛ قرَّرتُ مُمارَسةَ هذا الحَقِّ نِيابَةً عن "العَنبَر الأسوَد"، وتقديم "سجين عام 1954" إلى جُمهورِ الأدَبِ في عام 1991 دون تحريفٍ في الوَثائق -نعم، دون أن ألمس ملفَّها- كما لو كُنتُ أُحضِرُها إلى المحكَمَة العُليا.
الدوي يقرع بقوة صاروخية، وثمة مكافأة ضخمة لمن يرشد إليه، ومقالات تحذر الشعب من العطف عليه، أنت أهم ما في الحياة، وستظل كذلك حتى تزهق روحك. إنك مثار الخوف والإعجاب كالظاهرات الطبيعية الخارقة، وسيدين لك بالسرور كل من خنقه الملل. مثلما أوحت أعمال نجيب محفوظ الصناع السينما وفنانيها تقديم أفلام رائعة، فإن نفس هذه الأعمال قد أوحت لنا نحن ناشري وفناني الروايات المصورة بهذا المشروع. و مثلما دشن محفوظ في بداياته مرحلة جديدة في تاريخ الرواية العربية فإن تحول أعماله إلى روايات مصورة يدشن الآن مرحلة جديدة في تاريخ الروايات العربية.
"لقد أحببت المزحة القاتلة... إنها المفضلة لدي. إنها أول قصة مصورة أقع في حبها." - تيم برتون Tim Burton "ببساطة، هي أعظم قصة رويت للجوكر، باتمان: المزحة القاتلة هي أيضًا أحد أفضل أعمال ألان موور. إن كنت قرأتها من قبل، اذهب واقرأها مرة أخرى. أنت تدين لنفسك بهذا" - أي جي إن IGN "... تجسيد مشوق وأصيل لأعظم أعداء باتمان" - Booklist يوم سيء واحد. بالنسبة للمحرك المبتسم للجنون والفوضى المدعو بالجوكر، هذا هو كل ما يفصل العاقل عن المريض النفسي. بعد أن أُطلق سراحه مرة أخرى من مأوى أركام للمخبولين، خرج ليثبت وجهة نظره المختلة. وسيستخدم أهم ضابط في شرطة جوثام، المفوض جيم جوردون وابنته الجميلة باربرا ليفعل ذلك. والآن يجب على باتمان أن يسابقه ليمنع مخططه الشرير قبل أن يحصد عهده المروع اثنين من أقرب أصدقاء فارس الظلام. هل سيتمكن من إيقاف سلسلة الجنون وعطش الدماء التي تربط العدوين اللدودين قبل أن تصل إلى نتيجة مهلكة؟ وبعد أن ظهرت أخيرًا الأصول المخيفة لأمير الجريمة المهرج، هل سينقطع الخيط الرفيع الفاصل بين نبل باتمان وجنون الجوكر؟
قد ندرك ذواتنا ولا ندرك شيئاً من أعضائنا الباطنة، فهذه غير تلك، ولا يجوز أن يكون المدرك شيئاً من أعضائنا الظاهرة أو جملتها أو مجموع البدن، وإلا لكان إذا أُبين ذلك العضو وأُبطل بطل الشعور بالذات أو نقص، وليس كذلك، فإنّ المدرك من الذات عند عدم بعض الأعضاء وعند وجود ... جميعها واحد لا يختلف.
شرح مواقف الجدلية السلبية في كتاب جدلية سلبية للكاتب تيودور ف. أدرنو يركز على التحليل النقدي للفلسفة الإيجابية التي تعتقد بوجود نقائص في العلم والحضارة الغربية. يسعى أدرنو إلى تحرير الجدلية من الصفات الإيجابية واستخدامها في تطور المجتمعات. يعتبر النقد السلبي ودوره في تطور المجتمعات والحضارة الغربية أحد محاور الكتاب ... الهامة. علاوة على ذلك، يتناول الكاتب أيضًا التأثير الذي يمارسه الفن على النقد السلبي وعلى تطور الحضارة الغربية. تلعب الفنون دورًا حاسمًا في تنمية النقد السلبي، حيث يعتبر الفن وسيلة تعبيرية للإنسان تسمح له بالتعبير عن الأفكار والمشاعر بطرق مبتكرة. يساعد الفن في إيقاظ الوعي وتحفيز التفكير النقدي، كما يشجع المجتمع على التساؤل والتحليل العميق للقضايا المختلفة. بفضل الفن، يصبح النقد السلبي أداة قوية لتحقيق التغيير وتطوير المجتمعات.
هذا الكتاب من تأليف الباحث المصري محمد بسيوني. يناقش الكتاب التوتر والتقاطع بين مفهوم حقوق الإنسان العالمي (الكوني) والمشروعية التي تستمدها من المرجعية الإسلامية.
أسس بير باولو بازوليني في عام 1955 مجلة ورشة بمدينة بولونيا تحت إلهام غرامشي ، كان الطموح فيها: البحث عن حالة تجاوزية للتناقض بين الهرمسية والواقعية الجديدة. كان بازوليني الشاعر والمسرحي والسينمائي والصحافي ذو الجدالات الصاخبة، كان نجم تلك المرحلة... إن كل أعماله موزعة إلى ثلاث ... خاصيات رئيسية هي: الماركسية والجنس والدين. ولقد تناولها في هاجس دائم من الحداثة الشعرية جعلت منه، منذ الخمسينات شاعراً متفرداً... ولد بيير باولو بازولين يوم 5 آذار 1922 في مدينة بولونيا بالشمال الإيطالي. قضى طفولته متنقلاً من حامية إلى أخرى في مدن مختلفة من الشمال الإيطالي، دون أن ينقطع عن الإقامات القصيرة في بلدة كازسا بمنطقة الفريدلي ( مسقط رأس أمه ). بدأ كتابة القصيدة في سن السابعة بترغيب من أمه. في سن الخامسة عشر إكتشف أشعار رامبو... في فترة من الوقت قصيرة ( 1964 1969 ) أستطاع بيير باولو بازولين أن يحتل مكانة في المشهد السينمائي العالمي جعلته مرحلة ضرورية في كل قراءة لتاريخ هذا الفن، وذلك في موازاة واضحة للمكانة التي يحملها المشهد الشعري الإيطالي: وإن الإجماع مائل على أنه الشاعر المدني أي شاعر التورط السياسي واليومي. لقد أطلق بازوليني في الفترة التي طغى فيها إنتاجه السينمائي على باقي نشاطاته تعبير سينما الشعر . من هذا التعبير يمكن إستشفاف بأن الشعر عنده ما كان ناشطاً منفصلاً، بل كان حالة، أو طبعاً، أو طبيعة تخلط تمظهراتها في أثر أبدعه. يقول بازوليني عن علاقته بالشعر على مستوى الإلهام وعلى مستوى الدور: لقد سلكت الطريقين الذين وحدهما يوصلان إلى مناهضة الفاشية: طريق الهرمسية ( او الإبهامية )، أي طريق إكتشاف الشعر الهرمسي وما قبل الرمزي، أو شعر الذوق السليم. والثانية ( ماكان لمرء أن يكون فاشياً لأسباب ذوقية )، والثانية، تلك التي كانت تضعني في علاقة مع نمط الحياة الوضيعي والمسيحي للريفيين، في بلدة كازرسا، مسقط رأس أمي، نمط من الحياة كان يعبر عن ذهنية مغايرة بالكامل للأسلوب الفاشي. كانت أشعاري الأولى أذن تعكس من جهة خاصية منطقة فريولي بما هي لغة ومن جهة أخرى، كانت تعكس حالة وجدانية وإشتراكية بمعنى شاسع جداً من نوع المسيحية الرومانسية: الريفيون وصلاة العصر والنواقيس . في شعره لاشيء يمثل في وضوح كما الغضب الشديد والهدام. غضب من الأفكار التي رسخت في الوعي الجمعي وصارت بداهات فكفت عن أن تكون موضوع تساؤل قد ينجب معرفة: أفكار بالإمكان إعتبارها إرتداداً حقيقياً وصريحاً، لكنه إرتداد تتوجب قراءته كما نقرأ قصيدة . يوم 2-11-1975 عثر على جثته ملقاة على شاطئ أوستيا غير بعيد عن روما... وفي ضوء هذا الغياب، وجب أن نقرأ هذه الأشعار بما هي مأساة تاريخية وإنسانية تحدث... إن الرسالة التي تعطينا إياها هذه الأشعار ليست من تلك التي تنسى بسهولة على مستوى صفها الإنسانية. وعلى مستوى عهد أبداً ما كف الشاعر عن مساءلته.
في شتاء عام 1979، عندما بلغ السجين الذي يُعرف باسم “تشارلز برونسون” عامه السابع والعشرين، تم نقله من معتقل باركهورست إلىمستشفى الطب النفسي “برودمور” الخاص بالمجرمين، بعد أن أصبح من المستحيل السيطرة عليه، واعتُبر مجنوناً رسمياً. كابد تشارلز وحشية نظام مأوى برودمور – أكثر مستشفيات الأمراض النفسية رعباً وشهرة في المملكة المتحدة – الذي يعتمد على العقاقير للسيطرة القسرية على المرضى. رحلة مليئة بالحزن، ممزوجة بالكثير من الضحك والشفقة،إضافة إلى قصص الصداقات الحميمة بينزملائه المرضى. كيف حافظ تشارلز برونسون على عقله في رحلة الجنون؟ هذا الكتاب يوثق قصة السجين الأشهر في بريطانيا.
وجائزة الاوسكار تذهب الى … جملة يحلم بها كل شخص يعمل في مجال الافلام، ولكن رغم التاريخ العريق لاهم جائزة سينمائية، الى انها لم تخلو ابدا من المؤامرات والفضائح والمواقف التي صدمت العالم اجمع. ما بين فضيحة فستان البجعة وعلاقته ب"ليوناردو ديكابريو"، الى اتهامات بالعنصرية ضد "العراب" والسمر، الى ارقام قياسية لم يتمكن احد من تحطيمها، الى صفعة (طراق) "ويل سميث" التي هزت مواقع التواصل الاجتماعي! هذا الكتاب دليلك لتاريخ وفضائح اهم مهرجان سينمائي.
في عالم الخيال السحري حيث تعيش شخصيات ظهرت في أفلام ديزني الشهيرة أحببناها وتعلقنا بها ..ولكن لم تتجرأ ديزني على طرح قصص هذه الشخصيات بحذافيرها لأنها وبكل بساطة .. دموية! في هذا الكتاب آخذكم في جولة قصصية نستكشف من خلالها القصص الحقيقية لشخصيات ديزني والتغيرات التي قامت بهذا الشركة وأيضا أجاوب على السؤال الأهم ... لماذا لم تتجرأ على عرضها بدون هذا الكم من التغييرات؟ وهل فعلا ديزني تتعمد بث رسائل سرية عبر أفلامها الطفولية أم مجرد أعمال مفبركة ؟ كتاب Disney Untold مهدى لك عاشق لقصص ديزني وأعمالها السينمائية ولديه الاستعداد التام لاكتشاف الجانب المظلم لأسعد مكان في العالم
أشهد أن هذا العمل الإنساني القيّم، بأفكاره وتأملاته العديدة والكثيفة، سواء التي اتفق أو اختلف معها، أنه يستحق كل جهد الترجمة المبذول فيه. وأشعر بفخر شديد أنني أنجزته في مسيرتي المتواضعة بوصفي مترجمًا. وأتمنى أن أكون وفقت في نقل أفكاره الهامّة، التي لا تقتصر على التاريخ، والإنسان، والاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة، والفلسفة وعلم النفس والفن والسينما، بل تتعداها إلى الحروب والأساطير والأديان والعلوم وغيرها مما يدور حولنا وصولًا إلى ما بعد الحداثة وشبكات التواصل الاجتماعي، وأثرها على إنسان القرن الحادي والعشرين بواقعيته المفرطة وعالم سيولة المعلومات ومقرطة الرأي إلى حد التجاهل. وفي النهاية، سواء اتفقنا أو اختلفنا مع رأي أو فكرة يحتويها مضمون العمل، فإنها تظل أفكارًا تعبر عن رأي صاحبها الذي اجتهد في بحثها وتدقيقها كما تشي بذلك المراجع الطويلة المستخدمة والموجودة في آخر الكتاب. أتمنى أن يجد القارئ في العمل متعة الترحال بحرية وتجرد بين عالم من الأفكار بلا أجنحة أو حدود. المترجم
في هذا العالم المزدحم بالفوضى الذي يوجد فيه الكثير من الأحداث العبثية، يوجد على جانبه الآخر الفنُّ، ولن ينقذَنا شيءٌ من العبثية كما تفعل قصيدة أو رواية جيدة أو وردة حتّى، في حين نتصارعُ على المعلومات وعلى المهارات ونُغرق أنفسنا بكمّية زائدة منها، نتأكّد من هَشاشةِ الهُويات التي نعيش فيها، فنحنُ نبحث عن اليقين لكن «للأسف، الذي نتأخَّرُ في إيجاده في رحلتنا هو السعادة، وقد أظهرتِ الأبحاثُ أنَّ إيجادَ المعنى تجربةٌ مرضيةٌ للغاية، بينما البحثُ عن معنى يشبه البحثَ عن إبرةٍ في كومة قشٍّ في الظلام، مخيف وفوضويّ». هذا الكتاب فيه مقالاتٌ متنوّعةٌ وكثيرٌ من المعلومات ووجهات النظر والنصائح، قد يساعدنا على إعادة تعريف حياتنا ووجهة نظرِنا، أرجو أن يكونَ ممتعًا للقارئ كما كان ممتعًا لي أثناء العمل عليه، ولا أنسى أن أذكّرَكم بما قاله ألبير كامو: «عش كأنَّك… على كل بحثك الكثير، هذا كلّ ما تعرفُه». المُترجِمَة
أسرار وخبايا أشهر أفلام هوليود ما بين عالم (هاري بوتر) الساحر، وجرائم المافيا للعراب سننتقل معا في رحله ممتعة لنكشف اسرار عالم السينما المبهر بتفاصيله... تفاصيل أفلامه وكواليسة المليئة بالأسرار والمفاجأة.. ونسبر معا اسرار هذا العالم المبهر الذي اذهل الملايين... ونكتشف انه في أحيانا كثيرة كانت (اسرار) كواليسة اكثر اثارة من الاعمال نفسها.. سنزور معا عالم (ديزني ) ونكشف اسرار شخصياته.. ونلتقي بالرجل الوطواط و لن ننسى ان نحصن نفسنا من سحر The Conjuring اطفئوا الانوار واستعدوا لدخول معي في رحلة.. رحلة تفوق الخيال.. رحلة في اسرار كواليس اشهر الأفلام.. أفلام هوليود!
عادت قصص عالم أوز ليحيكها المؤرخ الملكي بعد انقطاع دام سنتين. وهذه المرة عن مغامرة الفتى أوﭼو، ابن مقاطعة الموشكين، للانطلاق في أرض أوز ترافقه فتاة قصاقيص القماش للبحث عن مكونات تعويذة سحرية. هل يخالف قانون أوز الصارم بعدم ممارسة السحر؟ هذا ما سنعرفه عندما يصل إلى مدينة الزمرد ويُقدَّم للمحاكمة أمام أوزما. رواية مليئة بالحوادث العجيبة والاكتشافات المدهشة التي نخوضها بعيني فتاة قصاقيص القماش، التي بجانب أن بها مسًّا من الجنون، قد حصلت على قدر وافر من الفطنة والذكاء. تعالوا لنرى ماذا سيحدث حين يلتقى خيال المآتة بها. إنه عالم من إبداع الكاتب الأمريكي فرانك باوم (مايو 1865 - مايو1919)، ومع كل رواية يحيكها، يبهر القراء من جميع الأعمار ويطالبونه بالمزيد، فكتب أربع عشرة رواية واستكمل تلاميذ وأحفاد فرانك روايات عالم أوز. ومنذ عام 1900 لم يتوقف العالم عن الإعجاب بها، وترجمتها في ترجمات وطبعات لا نهائية، كما أنها تحولت إلى المسرح والسينما.
أعتذر .. على النحو عام ، يميل الناس لعدم مساءلة ما قيل لهم بالفعل إنه صحيح . العلماء ليسوا مختلفين ، فقط قيلت لهم أشياء أكثر بكثير. كفزيائية ، لن يحدث أن أسائل القوى الفيزيائية الأساسية الأربع – على سبيل المثال _ فأنا أعتبرها من المسلمات ، مثل أى شئ آخر تعلمته ، وأحاول البناء على ذلك . لطالما نظرنا إلى الأمام ، لا ننظر إلى الخلف أبداً . لكن هذا الشئ .. إنه مختلف ، إنه يتحداك ، إنه يبصق فى وجه الفيزياء وعلم الأنسان والدين . إنه يعيد كتابه التاريخ . أنه يتحدانا أن نسائل كل شئ عرفناه عن أنفسنا .
قِصَّةُ حُبٍّ عائِلِيَّةٌ، لَكِنَّها بِالأَساسِ قِصَّةُ عائِلَةٍ فَرَّقَها جِدارُ بِرلين. تَبحَثُ آنا ذاتُ التِّسعَةِ وعِشرين عامًا عَن جَدِّها الَّذي هَرَبَ إلى ألمانيا الشَّرقِيَّة عامَ 1961، واختَفَى بَعدَها مُباشَرَةً. تَجِدُ آنَّا في بَحثِها حُبَّها الحَقيقِيَّ قَبلَ أَنْ تَتَكَشَّفَ قِصَّةُ جَدِّها، وتَتَغَيَّرَ حَياتُها تَمامًا. كَيفَ أَثَّرَ جِدارُ بِرلين وانْهِيارُه عَلَى جِيلٍ بَأَكمَلِهِ اجتِماعِيًّا ونَفسِيًّا، وكَيفَ بَدَأَت تِلكَ التَّحَوُّلاتُ الثَّورَةَ الاجتِماعِيَّةَ في ألمانيا، هِيَ قِصَّةٌ بانورامِيَّةٌ لِتاريخِ أَلمانيا الاجتِماعِيِّ الحَديثِ مُنذُ الخَمسيناتِ إِلَى الآن، قِصَّةٌ عَن الحُبِّ والخِيانَةِ عَن الوَطَنِ والغُربَةِ وعَن سُؤالِ الحُرِّيَّةِ: هَلْ نَبقَى أَمْ نَرحَلُ؟ السِّياسَةُ لَها تَأثيرُها عَلَى الحَياةِ الخاصَّةِ لِلعائِلاتِ يُمكِنُ أَنْ تُدَمِّرَ الأُسرَةُ أَحيانًا. تَجعَلُ ريكاردا يونجه هَذا واضِحًا تَمامًا في رِوايَتِها.
كتاب إردوجان بقلم الكاتب جان دوندار ... يعرض الصحفي التركي جان دوندار قصَّة صعود رجُلٍ إلى السُّلطة، رجل لا يتورَّع عن استخدام أي وسيلة لبلوغ هدفه، والغاية عنده تُبرِّر دائمًا الوسيلة. "الكتاب رواية مُصوَّرة صدَرَت العام الماضي، المؤلِّف هو الصحفي التركي جان دوندار، الذي كان رئيسَ تحرير أقدم صحف تركيا وأكثرها شُهرَة، صحيفة "جمهورييت"، والرسومات الجميلة للفنان المصري السوداني محمد أنور
هل يُدَعِّم الدِّينُ الخَيالاتِ والأَوهامَ الضَّروريَّةَ للحياة؟ أَمْ أَنَّ الاحتياجَ إليها هو الَّذي يُؤدِّي إلى ظاهِرَة "ازدواجيَّة الدِّين"؟ يُقدِّم عالِمُ المِصريَّاتِ البارِزُ "يان أسمان" في هذا الكِتابِ الموسوعيِّ الهامِّ نَظرَةً عامَّةً، ولكِنَّها عَميقَةٌ على مَوضوعِ "ازدواجِيَّة الدِّين"، حيثُ يَبدَأ رحلَتَه بالعَودَةِ إلى لاهوت قُدَماء المصريِّين، الَّذين اتَّسَمَ الدِّينُ عندَهم بالازْدواجِيَّة بين دينِ النُّخبَة وبَينَ دينِ الشَّعب، وهو التَّصوُّر الَّذي أَثَّر على الأَديانِ القَديمَةِ بشَكلٍ عامٍّ، حيثُ كان لها دائِمًا: وَجهٌ خارجيٌّ (وَجهُ الدِّينِ الرَّسميِّ) ووَجهٌ داخِليٌّ (الَّذي يَشمَلُ الطَّبيعةَ الغامِضَةَ للتَّجرِبَة الدِّينيَّة الخاصَّة). ثم يُكمِلُ "أسمان" رِحلَتَه في التَّاريخ ويَنقلُنا إلى العَصرِ الحديث الَّذي شَهِدَ ولادَةَ فِكرَةِ ازْدُواجِيَّة الدِّين بينَ دينِ العَقلِ (دين الفلاسِفَة) من جِهَةٍ، ودينِ الوَحْيِ (دينِ الآباء) من جِهةٍ أُخرى. اكتَسبَ هذا المفهومُ أَهمِّيَّةً جديدةً في عصر التَّنويرِ عِندَما تَمَّ نَقلُ البنيَةِ المزدوَجَةِ للدِّين إلى الفَرد؛ مِمَّا يَجعَلُ الإنسانَ مَدينًا الآنَ بِوَلائِه ليسَ فَقَط لِدِينِه الأَصليِّ، ولَكِنْ أيضًا لـ "دينِ البَشَريَّة" العالَمِيِّ
في الماضي، كان هناك كائن يُدعى «عملاق النور». اتحد عملاق النور مع الأرضي شين هاياتا ليحمي العالم من الخراب والفوضى التي تسبب فيها غزو الفضائيين وكائن عملاق يسمونه «الوحش». أنهى عملاق النور مهمته، وعاد إلى موطنه في الفضاء البعيد. بعد مرور أربعين عامًا على تلك الأحداث، تنقلب حياة المراهق شینچیرو بن شين هاياتا رأسًا على عقب بسبب هجوم كائن فضائي غامض مما يضطره إلى محاربته باستخدام قوته الخارقة التي كان يخفيها سرا. نشرت مانجا الترامان في مجلة هيرو الشهرية، وهي جزء من سلسلة «الترامان» التي حظيت بشعبية في جميع أنحاء العالم، والتي بدأت بالمسلسل التلفزيوني الياباني «ألترامان كيو» في ١٩٦٦، وتتضمن العديد من الأفلام والمسلسلات. «شاهدنا مسلسل الترامان في طفولتنا وأصبحنا مهووسين به. لم يخطر في بالنا أبدا أننا سنحظى بفرصة كتابة ورسم مانجا الترامان عندما نكبر؛ لذا فنحن سعداء أن نقدم لكم مانجا الترامان نتاج حبنا العميق للسلسلة لسنوات عديدة. نتمنى أن تنال إعجابكم». توموهيرو شيمو - جوتشي وايتشي شيميزو
"كتابة كيم بو يونج أشبه بقطعة فنية سينمائية تخطف الأنفاس. تُذكِّرنا بالعالم الذي عشناه في أفلام على غرار ماتريكس، واستِهلال Inception، ومدينة الظلام Dark City، لكنها لا تزال تقودنا إلى هذا البناء الأصيل تمامًا. كتابة بو يونج تجربة أدبية صوفية الأفكار، وسينمائية رائدة في ابتكار عوالمها. باختصار: قوية ورشيقة وباهرة". بونج جون-هو مخرج فيلم الطفيلي (Parasite) الحائز على جائزة الأوسكار من خلال الموازنة بين الكآبة والأمل، بين البشاعة والجَمال، نجحت هذه القصص في أن تكون قويَّة، وفي استكشافها المحفِّز للأفكار لمعاني مثل الحب والفقد والتكيُّف، والطبيعة البشرية. ڤاليري فالديس ((Chilling Effects استكشافٌ جميلٌ وصادق للعقل والجسد والروح عبر الزمن والمكان. هذه القصص ستفطر قلبكَ، ثم سترتقه بحنان وتجمع أجزاءه المحطَّمة مرة أخرى. مارينا جيه لوستيتر (ثلاثية نومينون Noumenon)
لَكِنْ بجانِبِ الظُّروف التي ذَكَرتُها سابِقًا، والَّتي صارَت سَبَبًا في تَأخُّرِ زواجِها، فهُناكَ أيضًا سببٌ لِسُوءِ حَظِّ "يوكيقو"، وهُوَ أنَّها من مَواليدِ بُرجِ الحَمَل. عُمومًا، فإنَّ الاعتِقادَ الخُرافِيَّ بكَراهِيَةِ مواليدِ بُرجِ الحَمَل، والكَراهِيَة الشَّديدَة لِبُرجِ الحِصانِ غيرُ مَوجودٍ بإقليم "طوكيو"؛ لِذا فَسُكَّان "طوكيو" شُعورُهم مُختَلِفٌ حيالَ الأَمرِ. لكِنْ بإقليمِ "كانساي" الذي يَضُمُّ مُحافظاتِ "أوساكا" و"كوبيه" و"كيوتو" -خُصوصًا فيما بين نِساءِ القُرى- يُزعَمُ أنَّ مَواليدَ هَذَيْن البُرجَيْن حَظُّهم عَثِرٌ، ويَتأخَّرُ زَواجُهُم، ومن الأَفضَلِ تَجَنُّبُهم، حتَّى إنَّهم يُطلِقون عليهم الأَمثالَ الشَّعبيَّةَ، مثل: "التَّعيسَةُ من بُرجِ الحَمَلِ لن يُفتَحَ لها بابٌ ولا أَمَل"!
يقول الشاعر الأيرلندي چون أودورنو: «شعورٌ هائلٌ بالوحدة والكآبة يشبِه الجليد يهاجم الكثيرَ من البشر». نحن الآن نطلب من أحبَّائنا التواصُل العاطفي والشعور بالانتماء الذي كان لجدتي أن تحصل عليه من قرية بأكملها. ويضاعف من هذا الاحتفاء بالحب الرومانسي الذي ترعاه ثقافتنا الشعبية؛ مثل الأفلام والمسلسلات التليفزيونية الدرامية التي تلاحقنا بصور الحب الرومانسي، باعتباره أولَّ كل العلاقات ونهايتها. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الأشخاص الذين تشملهم استطلاعات الرأي مؤخرًا يصنِّفون علاقة الحب المُرضية هدفًا أوليًّا، قبل النجاح المالي والمهنة المُرضية. وصار من الضروري أن نفهم ماهية الحب، وكيف نحصل عليه، وكيف نجعله يدوم. ولحُسن الحظ، فقد ظهر خلال العقدين الماضيين، فهمٌ جديدٌ مثير وثوري للحب، وصرنا نعلم الآن أن الحب، في حقيقة الأمر، هو ذروة التطور وقمَّته، وآلية البقاء الأكثر إقناعًا للجنس البشري. لا لأنه يدفعنا إلى التزاوج والتكاثر؛ إذ ننجح في التزاوج دون حبٍّ، بل لأنه يدفعنا إلى الارتباط عاطفيًّا مع قلة غالية من الآخرين يقدمون لنا ملاذًا آمنًا من عواصف الحياة. ولأن الحب حِصننا المصمَّم لتوفير الحماية العاطفية التي تمكِّننا من التعامل مع تقلُّبات الوجود، وضَعتْ سو چونسون هذا الكتاب، ليكون دليلًا إرشاديًّا، يستهدف الأزواج والمخطوبين والعشَّاق، ويشرح نظريتها التي حققت نجاحًا كبيرًا في العلاج المرتكِز على المشاعر.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
