سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 769 الى 792 من 1416 منتج
تختص السلسلة العلوية من آل البيت بجانب كبير من القصص التي تتحدث عن مناقب الإمام "علي بن أبي طالب" والحسن والحسين، وزين العابدين وغيرهم من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم.
تم جمع معظم هذه النصوص المطبوعة في طبعات شعبية والتي كان معظمها عبارة عن ملزمة واحدة، وهي نصوص كانت في الأصل شفوية وتنشد في الموالد والمناسبات الدينية المختلفة، ثم إستقرت وطبعت بنفس طريقة نطقها شفوياً.
إن أزمة الخليج لم تكن مرة مجرد مسألة تدخلات أجنبية أو رجل شرير يلعب دوره الديماغوجي، بل كانت في الأساس فشلاً أخلاقياً عربياً ذا اتساق تاريخي، يجد، بكل من يهتم بمستقبل هذا الجزء من العالم أن يشعر حياله بمسؤولية شخصية.
الفتح الرباني والفيض الرحماني" كتاب حاز على شهرة كبيرة بين الناس، فهو كتاب بارز بين كتب أهل القلوب، وعلماء الصوفية، وقد فتح الله عزّ وجلّ به على مؤلفه العارف بالله الإمام العالم، المربي النصوح فضيلة الشيخ: عبد القادر الجيلاني ليحوي من غزير الحكمة، والاهتداء ما قد عجز عن وصفه الواصفون، وإنما يتغذى بمعانيه من غاص في خضمّه، ونهل من معينه.وقد جاء ذلك ضمن اثنين وستين مجلساً تنوعت مواضيع المجالس فكان منها: عدم الاعتراض على الله، التوبة، الصبر، عدم المراآة، ابتلاء المؤمن، عدم التكلف، النهي عن الطلب من غير الله، تقديم الآخرة على الدنيا، النهي عن النفاق، العمل بالقرآن، جلاء صدأ القلوب، الزهد في الدنيا، رؤية الله يوم القيامة، التفقه في الدين، خواطر الإنسان، التوحيد.
الغنوصية ظاهرة هرطقية، استطاعت في الفترة المتأخرة من العصور القديمة، أن تنفذ إلى التراث الديني الوثني واليهودي والمسيحي والإيراني، كما أنها ظهرت بثوب إسلامي عند نهاية القرن الأول الهجري، وبشكل أقوى في القرن الثاني الهجري، في العاصمة القديمة للفرس: المدائن، وغلب على مختلف فرقها طابع الغلو والزندقة، في هذا الكتاب يتتبع المستشرق الألماني هاينس هالم، الفكر الغنوصي في الإسلام، والذي انطلق من العراق وتمحور في العديد من فرق الشيعة، وهو يثبت فيه أن الغلو رغم تعدد فرقه ومجموعاته يُمثل منذ بداياته في القرن الأول الهجري وحتى بقاياه التي استمرت الى يومنا هذا، تياراً واحداً لتقليد متواصل: ديانة خلاص ذات نموذج أسطوري بقي على ما هو عليه، وذات مصطلحات موحدة لا تتغير. جعل المؤلف كتابه في مقدمة وعشرة فصول. في المقدمة تحدث المؤلف عن تاريخية نشوء الغنوص في الإسلام، محددا مفهومه، مفصِّلا في البيئة التي نشأ فيها، مع رصده للعلاقة بين الغنوص والشيعة المغالين. وبعد عرضه لمصادر دراسته، تحدث الكاتب في الفصل الأول عن شخصية عبدالله بن سبأ في التراث السني والشيعي، موضحا دوره في نشأة الغلو في الإسلام. بعد ذلك، عرض المؤلف في الفصل الثاني لفرقة الكيسائية أو الشيعية الأربعية، متحدثا عن مبادئهم وأهم الأحداث السياسية في عهدهم، منتقلا في الفصل الثالث لرصد الهراطقة حول الإمام محمد الباقر، وعلى رأسهم جابر بن يزيد الجعفي، الذي كانت (رؤياه) الواردة في الكتاب المقدس والمتوارث عند الإسماعيليين: (أم الكتاب)، محور البحث في الفصل الرابع، تلك الرؤيا التي هي عبارة عن أسرار غننوصية تُنسب إلى الإمام الباقر وفي الفصل الخامس تحدث المؤلف عن الخطَّابيين، وفي السادس عن المخمّسة والمفوّضة، وفي السابع عن محمد بن بشير مؤسس الفرقة المغالية: (البشرية)، وكانت الفصول الثلاثة الأخيرة من الكتاب، للحديث عن هراطقة القرن الثاني الهجري، وعلى رأسهم محمد بن نصير النميري، مؤسس الفرقة النصيرية أو العلوية، حيث تم عرض مبادئهم ومعتقداتهم، وتحليل كتابهم المقدس: (كتاب الهفت والأظلة)، وهو من تأليف محمد بن الحسن بن سنان الكوفي، خازن علم الغنوص في ذلك القرن.
نحن لا نريد فقط أن يتم فهمنا عندما نكتب ، بل وبكل تأكيد أن لا نفهم أيضآ ، ولا يمكن أن نعتبر ذلك نقيصة في كتاب إطلاقآ إذا ما وجده هذا أو ذاك غير مفهوم : فلربما يكون ذلك عن نية وقصد من كاتبه ، أي أنه لم يرد أن يكون مفهومآ من طرف الجميع وأي أحد . فكل عقل وذو
الغرض الأساسي من هذا الكتاب هو تفكيكي إسلاميات محمد أركون ونقدها في العمق. لم نكتف بعرض أفكاره عرضاً أكاديمياً وبسط أطروحاته، بموضوعية، من خلال مجمل كتاباته، بل إننا عملنا على تمحيصها ووضعها على محك العقل، ونقدها بصرامة، ثم التنبيه على نقاط ضعفها، وطرح ال
في روايته الثالثة الرائعة, والتي صدرت طبعتها الأولى في 1983, يمنحنا سلمان رشدي مزيج محبّب ومتنوع للتاريخ, الفن, اللغة, السياسة, الدين.وتدور رواية العار على السقوط المفاجئ لأستاذ جامعي من عليائه وفقدانه لوظيفته خزيا بسبب علاقته الشائنة بإحدى تلاميذه.
ثمانية عشر عاماً مرت على وفاة جبار الثوري، وفي يوم تشييع جنازته حضر جميع العراقيين إلا عاشور، وبلغ الحزن بالبعض حد البحران وأغمي على عدد منهم. أما اليوم فلم يحضر إلى مقبرة النورماركن سوى بضعة عراقيين ممن قدموا إلى المدينة في السنوات الأخيرة، وأغلبهم ممن ل
أنقل في هذا الكتاب كلام رجال ونساء هجروا المجاهدين مؤخراً أو قبل فترة، ومن بينهم سياسية هولندية، عضو حزب الخضر الهولندي وعضو البرلمان السابق فرح ك. . . ريمي، التي كانت في الثمانينات ولأربع سنوات عضواً في المنظمة، وعندما دخلت مجال السياسة الهولندية كتمت ذلك السر
هارولد بلوم قال ساراماغو بأنه «أعظم الروائيين الموجودين على قيد الحياة» وأعتبره «جزء مهم وناجع في إنشاء لوازم الثقافة الغربية المرجعية الأدبية الغربية»، فيما أشاد جميس وود «باللهجة المتميزة في أعماله إذ أنه يحكي رواياته مثلما إذا كان فرد حكيم وجاهل في ذات الوقت».
إذا ظهر تنين في الطريق ، فالعشق مثل زمردة، بنور تلك الزمردة، امض وطارد التنين.
كان هدف موزيل هو أن تتحول الرواية إلى مادة حيّة تنبعث منها أفكار وأخلاق جديدة، لأن الأخلاق البرجوازية القديمة قد استهلكت وباتت عقيمة. والرواية من هذه الناحية هي محاولة لتفكيك عقدة مركبة وتفسيرها من أجل وضع "سياسة سليمة للتنظيم الروحي والعقلي" على حدّ قول
من دواعي سروري أن أكتب توطئة لكتابي ((الذكاء الاصطناعي والمنهج العلمي) بطبعتة العربية. في حزيران من العام الماضي، توجهت الى مؤتمر في جامعة اكسفورد حول الرياضيات اللاغربية. أحد المشاركين، غلين فان بروميلين، ألقى محاضرة بعنوان ((أسلافنا المنسييون)) : علوم الرياضيات في عصور الإسلام الوسيطية. بدأ كلامه بالاعتراض على عنوان المؤتمر! كانت حجته أن الرياضيات التي شيناقشها ليست رياضيات لا غربية، وإنما مرحلة من مراحل تطور ما يُعتبر في يومنا على أنه الرياضيات الغربية. في الواقع إنّ الرياضيات التي ورثها الغرب الأوروبيي في عصر النهضة، لم تكن رياضيات العالم القديم كما تركها اليونانيون، وإنما رياضيات اليونان كما بدّلها العالم الناطق باللغة العربية. هذا التبديل كان عميقاً، نضمن إدخال الجبر والارثماطيقا العشرية. بالطبع إنّ الجبر والارثماطيقا فرعان من فروع الرياضيات.
مر ما يقرب من نصف القرن على صدور هذا الكتاب الذي يعتبر نقطة تحول حاسمة في التجربة الفكرية لنهري كوربان وقد كانت أبحاثه عن أبي عربي ثمرة جهود استطاع من خلالها ان يخرج قاضي قرطبة وصاحب كتاب الفتوحات المكية من التهميش الذي عانى منه طويلاً سواء في الدراسات
بعد أن صنع اسمه من خلال معرض للصور الفوتوغرافية لخرائط طريق ميشلان - الأعمال الجميلة التي نالت الثناء من كل ركن من أركان عالم الفن - يخرج جيد مارتن الآن من توقف دام عشر سنوات. وكان لديه بعض الأخبار الجيدة. لا علاقة له بغلايته المكسورة ، أو اقتراب عشاء عيد الميلاد السنوي الآخر المحرج للأسف مع والده أو ذكرى علاقة حبه المنكوبة مع أولغا الجميلة. لقد ضمن معرضه الجديد مشاركة الروائي الفرنسي ميشال ويلبيك. وافق الكاتب الكبير على كتابة النص الخاص بدليل المعرض ، والذي سيدفع له مقابل ذلك مبالغ باهظة وكذلك رسم صورته بواسطة جيد.يجلب المعرض - "المهن" ، سلسلة من الصور للأشخاص العاديين وغير العاديين في العمل - مستويات جديدة من الشهرة العالمية لـ Jed. ومع ذلك ، فإن غلايته لا تزال مكسورة ، والده المريض يغازل في غياهب النسيان ، والأسوأ من ذلك ، أنه اتصل به أحد المفتشين جاسيلين ، الذي طلب مساعدته في حل جريمة مروعة ووحشية وشنيعة.يجتمع الفن والمال والآباء والأبناء والموت والحب وتحول فرنسا إلى جنة سياحية لخلق لمسة جريئة وأصلية على الرواية المعاصرة من سيد حديث للشكل.
"رواية الخائن هي أحد تلك الكتب النادرة التي تمكّنت من اتخاذ السخرية أسلوباً أدبيّ صعبٌ للغاية، ولا يمكن إتقانه دائماً. لقد غاصت الرواية في قلب المجتمع الأمركيّ المعاصر، بطرافة وحشية، لم أقرأ مثلها منذ سويفت وتوين". بهذه الجمل افتتحت المؤرخة البريطانيّة أماندا فورمان رئيسة الهيئة المانحة لجائزة مان بوكر تعليقَها على فوز رواية "الخائن" the sellout للكاتب الأمريكيّ بول بيتي Paul Betty، بجائزتها للعام 2016.
وهي تتناول بصورة خاصة حياة مهنّا يسر المَثلي وكل ما يدور حوله في عالم تخترقه أشباح الشقاوات والقتلة والمثليون والنساء اليائسات ولحظات الحب الضائعة والعصابات ومروجو المخدرات ورجال الدين إزاء مشهد القوات الأميركية الذي يخترق الصورة.
هل أصبحت هذه الخرطوشات الفاضية هي تسلية الأطفال في أيام الفتنة ؟ أهذه هي الضواريب التي يربحونها في مبارياتهم ، أم حبات المشمش التي يسرقونها عن الأشجار المشاعة أو الورود التي يقطفونها عن حوافي الخمائل السائبة ؟ هل هذه هي مجموعة طوابع البريد التي يفتخر الهو
ظلت قضية حرية الشعب الكردي تشكو الغموض الشديد في ضمير الرأي العام العالمي، ودونها وسائل إعلامه حجب كثيفة وغيوم طخياء لم يفلح الزمن وتطور الفكر السياسي والإنقلاب الهائل في وسائل الإعلام بعد الحرب العظمى الثانية في هتك هذه الحجب وتبديد تلك الغيوم.
إن التنبؤ في الوقت الراهن بمستقبل فوضى العلاقات في زمن العولمة يعد أمرا مستحيلا، ولكننا لا نعتبر أنفسنا من أصحاب النظرة التشاؤمية عن الحب عن بعد، والذين يدعون أن مثل هذا النوع من الحب هو ذاته نهاية الحب، وأنه لا يمكن التصدي لعيوبه في حالات كثيرة. ولا يسعنا في هذا إلا أن نطرح هذا التساؤل: هل يمكن القول إن ما يفشل فيه العالم أجمع تنجح فيه صورة الحب والأسرة الجديدة من خلال خلق علاقة تتجاوز تلك الحدود؟ (مقتطف من غلاف الكتاب)
“اليوميات” تجمع بين الثوري والكلاسيكي… الموهبة والعقل يجدان هنا معيارهما، يتشابك أسلوبان منخفض وعالٍ ويعززان بعضهما البعض.
يدّعي الكثير من القراء أن مؤلف الكتاب يتحدث في كتبه عن أحداث وأشخاص حقيقيين، أنه حقًّا صاحبَ الجان وألِفَ القبور وصار واحدًا من ذلك العالم يذهب إليه ضيفًا ينهل من أسراره ويعود.. وحين ينكر المؤلف الأمر يتهمونه أنه يكذب ليخفي سرًّا كبيرًا! عشر قصص يرويها كاتب رعب، أكثر ما يخيف فيها أنها قد تكون حقيقية! إنه لم يدخل عالم أدب الرعب عبثًا وإنما بخطة مدبرة.. ربما منه.. وربما من آخرين.. هؤلاء الموجودين في القصص
قضيت سنوات طفولتي ومراهقتي أمرّ على هذا المنزل، والفضول يقتلني لأعرف سرّ خوف الناس منه. تجرأت وعرفت.. فندمت.. فقررت الكتابة عنه.
إلى الصوت الذي يحدثني في أذني عندما أكتب تلك الثلاثية.. أرجوك توقف.
هي حكاية الحب والانفصال والهجر بين المحبين. عن البدايات الغريبة في قصص الحب والنهايات الحادة غير المتوقعة انها حكاية عن حبين اجتمعا في قلب واحد. فحين يعشق الانسان الجمال والقبح في آن تبدأ الحكاية . حكاية تطرح تساؤلاتٍ عن تناقض الانسان وعجزه امام حقائق الوجود وامام فهم مشاعره الانسانية. عن معنى الحياة وعن جدوى المحاولة . عن طموح البشر في حب ابدي يضيف للحياة معنى . انها حكاية انعكاسات معقدة في شخصياتٍ عاشت واحبت وانتقمت وانهزمت وتشكلت مصائرها تحت وطأة العشق. أسئلة كثيرة يطرحها إيجينيو تاركيتي بأسلوب سردي ممتع يعطيك مثالاً رائعاً للأدب الإيطالي في ذلك العصر .
في مدينة يحكمها المال والنفوذ، حيث تُصنع القرارات في الظل وتُدفن الأسرار تحت طبقات من الولاء الزائف، تبدأ الحكاية بجريمة قتل غامضة تهز أركان الطبقة السياسية. رجل واحد، نابض بالشغف للحق، يجد نفسه في مواجهة شبكة معقدة من الخداع والمصالح المتضاربة. بينما يغوص في أعماق الجريمة، تتراءى له وجوه مألوفة، بعضها صديق، والآخر متقن لفنّ الخيانة. كل خطوة تقرّبه من الحقيقة، وتزيده بعداً عن الأمان. تحالفات تُبنى على أساس هش، وولاءات تُختبر تحت ضغط التهديد والفضيحة. في خلفية المشهد، تقف امرأة لا تقل غموضاً عن القضية نفسها، تحمل بين نظراتها وعوداً بالخلاص أو الهلاك. بين الحب والخيانة، وبين طموح السياسة ونزاهة المبادئ، يخوض البطل صراعاً تتلاشى فيه الخطوط الفاصلة بين الخير والشر. هل يستحق كشف الحقيقة التضحية بكل شيء؟ أم أن بعض الألغاز وُجدت لتبقى مدفونة؟
يعيش ماتيا باسكال حياة رتيبة شاقّة في بلدة ريفية هامشية. ثم، وبضربة قدر، يكتشف أنه قد أُعلن عن موته. يدرك أن أمامه فرصة نادرة ليبدأ من جديد، ليحيا الحياة كما ينبغي أن تُحيا، فيغادر إلى مدينة جديدة، ويتخذ اسماً جديداً، ومساراً جديداً لحياته. لكنه لا يلبث أن يكتشف أن هذا الوجود الجديد لا يقل ضيقاً وخنقاً عن حياته السابقة. وعندما يحاول العودة إلى العالم الذي تركه، يكون الأوان قد فات. وظيفته ضاعت، وزوجته تزوجت رجلاً آخر. مصير ماتيا باسكال أن يعيش شبحاً للرجل الذي كانه. إن لويجي بيرانديللو، الحائز على جائزة نوبل، والباحث المتأمل في هوية الإنسان وألغازه، والساخر المتمرس في فنّ الفكاهة السوداء، يُعد من أعلام الأدب الحديث وأكثرهم عمقاً. رواية الراحل ماتيا باسكال تمثل مدخلاً لا يُقاوم إلى عوالم هذا الكاتب الفذ.
أحد الشخصيات ضمن سلسلة "الحي"، يقدم وجهة نظر صحفية متمردة حول مفردات "حضرة الزعيم"، باستكشافات سياسية وتشويقية
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
