سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 481 الى 504 من 1416 منتج
هذا العمل الذي نقدمه للدارس في علم الأديان المقارن هو خلاصة دراسة استغرقت العديد من السنوات لمختلف الأديان الشرقة القديمة والحديثة. ولن يكون التحقيق في المصادر التي انبثق منها الإسلام، ذا قيمة مهمة، ما لم يستند إلى دراسة خاصة ودقيقة شاملة لمختلف الروايات في المدونات القديمة. وأعتقد أن هذا ما مكنني أن أدعي أنني فعلته بأمانة. وثمة الكثير من الحقيقة في القول المأثور للفيلسوف الإغريقي ديموقريطس أن "لا شء ينشأ من لا شيء" والإسلام لا استثناء لهذه القاعدة بالتأكيد._x000D_ _x000D_ أن الدور المهم الذي لعبه هذا الدين إيجاباً أو سلباً في تاريخ الجنس البشري وتأثيراته الكبيرة التي لا تزال متواصلة في العديد من البلدان الشرقية بجعل التحقيق في أصله مهماً وذا فائدة للجميع، سواء من الناحية الدينية، أو التاريخية، أو من وجهة نظر فلسفية، أو لمجرد الرغبة في دراسة إحدى الحركات الأكثر أهمية في تاريخ الجنس البشري.
هذه ليست مجرد محاكاة فنطازية أسقطها الكاتب على الوضع العراقي , بل هي أنا الراوي المشطور التي أغلفها كالفينو في روايته .واستدعاها الكاتب هنا ليرويمن خلالها , باللا منطقي واللا معقول , قصة الواقع العراقي بعد 2003 , بطريقة لا تخلو من السخرية , والتهكم والدع
أين وُلدت حكايات “ألف ليلة وليلة” ومتى شكّلت كتابًا جامعًا واحدًا؟ أثار هذا السؤال كبار المختصين بهذا الأثر الأدبي الفريد مدى عقود من الزمن، ولم يجد عنه جواباً شافياً إلى يومنا. تحت عنوان ” الليالي العربية المزوّرة”، يقدّم الباحث محمد مصطفى الجاروش ملفًا
لَكِنّ البِغَالَ، (3) ... ♦ مكانُ القوْلِ: في المقبرة (0.25) ♦ علاقةُ المتكلّمِ بالمخاطَب: علاقةُ تصادُمٍ مُفاجِئ غيرِ مقصود [أو: لا علاقةَ بينهما] (0.5) والصواب من القول في ذلك عندنا ما قاله أهل ... لحوم الحمر الأهلية بوحيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى البغال بما قد بيَّنا في كتابنا ، كتاب الأطعمة بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع …
أن تنظر ، أن تنظر بلا انقطاع ، أن تجمع الإدراك شيئآ فشيئآ ، ثم تحاول أينما حللت أو أينما التفت ، أن تدون وتعيد دمج عناصر هذا الادراك ببعضها في الباطن ، فإن هبة رواية نابوكوف ليست سوى هذه فقط : إنها دعوة لمن يهمه الأمر لالتقاط جزيء ضوء تلو جزيء من حياة خاط
كتاب "الصراطات المستقيمة" يمثل جولة في قارة "التعددية الدينية" الواسعة، والتعددية الدينية نظرية معرفية في باب حقانية الأديان والمتدينين تكشف الستار عن هذه الحقيقة، وهي أن الكثرة في عالم الأديان (وغير القابلة للاجتناب حسب الظاهر) حادثة طبيعية تعكس في طياته
عالج المؤلف في كتابه ناحية من نواحي التاريخ الإسلامي قلما سبقه اليها احد من المستشرقين. ولا غرو فقد امدنا بطائفة قيمة من المواضيع الجديرة بالبحث في تاريخ الدولة الأموية، من ذلك ما كتبه عن الخراج، وحالة الموالى السياسية والاجتماعية وسياسية عمر بن عبد العزيز نحوهم وأثرها، ثم عن الثورات التى اذكى نارها الخوارج كما أفرد بابا مطولاً عن الشيعة وعقائدها وطوائفها المختلفة وعن غيرها من الفرق الدينية كالخرمية والرواندية وبين إلى اى حد استفاد العباسيون من قيام هذه الطوائف المخلتفة في نشر دعوتهم في العراق ثم في خراسان. وقد فطن المؤلف إلى ما لم يفطن اليه غيره من المؤرخين من أسباب سقوط الامويين فأفرد باباً طويلاً تكلم فيه عن العقائد غير الاسلامية التى اخذها المسلمون عن المسيحية واليهودية وغيرهما من العقائد الفارسية القديمة وهو ما يسميه علماء المسلمين الإسرائيلياتولم يقتصر عملنا على مجرد نقل الكتاب إلى اللغة العربية، بل عنينا في الوقت نفسه بنقد بعض ما ذهب اليه المؤلف من الآراء التى لا تتفق البحث التاريخي النزية. من ذلك ما ذهب إليه من القولبأن الاسلام قد انتشر عن طريق الارهاب لا عن طريق الاقناع بالحجة والدليل. كذلك ما ذكره من بغض أهالي البلاد التى فتحها العرب للإسلام ومحاولتهم الارتداد عنه،وأن المسلمين كانوا يضطهدون اهالي البلاد التى فتحوها، وهو ما لا يتفق مع روح الاسلام وخلق الرسول ثم خلفائه من بعده
“أجل، سوف يلفنا النسيان. هذه هي الحياة. لا حيلة لنا معها. ما يبدو لنا اليوم مهما، جسيما، وخيم العواقب، سيأتي عليه حينٌ ويطويه النسيان.. ولن تصبح له أي أهمية البتة. ولا نستطيعُ اليوم، يا للمفارقة، أن نعرف ما سيغدو يوما ما عظيما ومهما أو وضيعا وسخيفا (…) ويمكن لهذه الحياة، التي نحيى الآن، أن تُعْتَبر في يوم ما غريبة، مرهقة، وتعوزها النباهة، وتنقصها الطهارة، بل وحتى آثمة، من يدري؟”
يهدف هذا الكتاب كذلك إلى المساهمة في فهم العالم الإسلامي بالمعنى الدقيق من جهة ظروف وملابسات أزمته، ويقصد بالفهم هنا أن يكون على مستويين من الإدراك : مستوى التقمص والمستوى التحليلي, وليس في هذا تعارض؛ لا سيما أن التقمص يعد سبيلاً من سبل المعرفة ؛ وعلى هذا
ان اي تلخيص لن يكون عادلآ لشدة التعقيد والتناقضات في هذا الرواية العميقة المذهلة ، لقد كانت هنالك لحظات من القوة العظمى والموسيقى في الرغبة ان الرواية توضح مرة أخرى من خلال احداث وتصورات مريعة .
.... وكان من جملة ما ألهمتنيه الحوادث، ولقنتنيه التجارب في أيام عزلتي ما تقرؤه، أيها القارئ الكريم في هذه الرسالة التي ما كتبتها لتنشر في العراق الذي لا حرية للكلام، ولا حرمة فيه للرأي والفكر. بل لتكون عبرة لمن يطلع عليها من أهل هذا الجيل أو الأجيال الآتي
لا شك أن إتاحة التعرف على هذه القصائد "المعلقات" التي تضاهي الإلياذة والأوديسية، وتقديمها للغرب، كان من شأنه أن يكون أكثر يسراً، لو لم يستوجب ذلكمن قبل، كما أوضح ذلك سلام الكندي، جهد التنقيب عن فحواها والكشف عنه في مشرق نشأتها، واستعادة هويتها اللغوية وا
الحلقة النقدية the critical circle كتاب يبحث في الحلقة الهرمنيوطيقية الشهيرة، كما تجلت في ميادين مختلفة، ولا سيما في ميداني البحث التاريخي والنقد الأدبي.
حياة الشاعر "يوهان فولفغانغ فون غوته" حياة خصبة مليئة بالعطاء الأدبي المثمر. وهي مع هذا لم تخل من تناقضات كثيرة إلى حد يجعلها صعبة الإدراك والاستيعاب. وفي هذا الكتاب يعرض المؤلفان لمحطات مهمة في حياة هذا الأديب والمفكر الكبير. فلقد ولد غوته في 28 آب/أغسطس
لقد تمّ الإحتفاء بهذه الرواية حال صدورها في العام 1979، بوصفها رواية ألمانية صرفة، وقد يكون هذا الرأي صحيحاً إلى حد ما، لأن منظورها وأسلوبها وبناءها والعقلية التي وقفت وراء أفكارها كلها ألمانية، لكن الرسالة، إن كانت هناك رسالة عامة للأدب الحديث، لم تكن مو
السنوات بقلم آنى إرنو ... ما يهم بالنسبة إليها، هو القبض على هذا الامتداد الزمني الذى يشكله مرورها على الأرض في حقبة معينة.. القبض على هذا الزمن الذي عبرها، على هذا العام الذى سجلت فيه دواخلها فقط من خلال العيش فيه. وقد حدست شكل كتابتها إنطلاقا من شعور آخر. ذلك الشعور الذى يغمرها وهى تحس أمام صورة ثابتة لإحدى الذكريات – وهى علي سرير المستشفي مع أطفال آخرين خضعوا لعملية اللوزتين بعد الحرب، أول على متن حافلة تعبر باريس في يوليو 68، أنها تنصهر في كلية مبهة، تفلح، بفضل وعي نقدي، في أن تنزع منها العناصر التى تشكلها، وحدا بعد الآخر.. الملابس، الأفعال، الكلام، إلخ. هكذا، تكبر تلك اللحظة الضئيلة من الماضى، وتفضي إلى أفق متحول وذي نبرة متجانسة في الآن نفسه. أفق يشمل سنة أو العديد من السنوات. فتستعيد، برضا عميق يلامس الانبهار – لا تمنحه لها صورة الذكرى لشخصية لوحدها – نوعا من الشعور الجماعي الرحب الفسيح يكون وعيها، بل كل كيانها، عالقا في ثناياه. تماما مثلما تشغر بنفسها، وهي وحيدة في سيارتها على الطريق السيار، عالقة في الكلية المبهمة لعالم الحاضر.
في هذا العمل، يستكشف ماريو بارغاس يوسا كيف تؤثر الأوضاع العصيبة على حياتنا الحميمية بجرأة قلّ نظيرها. ومن جهة أخرى، يتناول العلاقة بين الحكم المستبد والصحافة الصفراء. صدر كتاب خمس زوايا بترجمة مارك جمال مع صالح علماني عن منشورات الجمل ضمن روايات مترجمة متميزة. نبذة عن رواية خمس زوايا «خمس زوايا» عمل تخيلي عمد فيه المؤلف، من أجل اختلاق بعض الشخصيات، إلى استلهام شخصيات كائنات حقيقية، تتشارك معها كذلك بالأسماء نفسها، ولكنها في سياق الرواية كلها تتعامل على أنها كائنات متخيلة. لقد تولى المؤلف في كل لحظة حرية مطلقة في القصة، دون أن تكون الأحداث التي تُروى متطابقة مع الواقع.
السنوات بقلم آنى إرنو ... ما يهم بالنسبة إليها، هو القبض على هذا الامتداد الزمني الذى يشكله مرورها على الأرض في حقبة معينة.. القبض على هذا الزمن الذي عبرها، على هذا العام الذى سجلت فيه دواخلها فقط من خلال العيش فيه. وقد حدست شكل كتابتها إنطلاقا من شعور آخر. ذلك الشعور الذى يغمرها وهى تحس أمام صورة ثابتة لإحدى الذكريات – وهى علي سرير المستشفي مع أطفال آخرين خضعوا لعملية اللوزتين بعد الحرب، أول على متن حافلة تعبر باريس في يوليو 68، أنها تنصهر في كلية مبهة، تفلح، بفضل وعي نقدي، في أن تنزع منها العناصر التى تشكلها، وحدا بعد الآخر.. الملابس، الأفعال، الكلام، إلخ. هكذا، تكبر تلك اللحظة الضئيلة من الماضى، وتفضي إلى أفق متحول وذي نبرة متجانسة في الآن نفسه. أفق يشمل سنة أو العديد من السنوات. فتستعيد، برضا عميق يلامس الانبهار – لا تمنحه لها صورة الذكرى لشخصية لوحدها – نوعا من الشعور الجماعي الرحب الفسيح يكون وعيها، بل كل كيانها، عالقا في ثناياه. تماما مثلما تشغر بنفسها، وهي وحيدة في سيارتها على الطريق السيار، عالقة في الكلية المبهمة لعالم الحاضر.
ثلاثة وعشرون ناشراً ألمانياً رفضوا طبع هذه الرواية. لم يخطر ببال أحد منهم أن قصة عن دمشف، وعن الحديث الشفهي، تهم أي قارئ ألماني، فالأدب العربي كان آنذاك قارة مجهولة. وكان رفيق شامي كاتباً مغموراً نشر سبعة كتب لم تلق نجاحاً يذكر. وبعد عناءٍ، أخذ مدير جديد
لن انسي أبدا تلك اللية التي اثلجت فيها السماء على مدينةكلكتا,كان التقويم في ميتم سانت باتريك يلفظ الأيام الاخيرة في شهر مايو 1932 و يخلف وراءه واحد من أحر الشهور التى يذكرها تاريخ مدينة القصور.كنا ننتظر يوما بعد يوم بحزن و خشية, قدوم ذلك الصيف الذي سنتم فيه عامنا السادس عشر,ما يعني فراقنا و حل نادي شوبار, النادي السري و المخصص لسبعة اعضاء حصرا, كان هذا النادي ملجأنا خلال الاعوام التي امضينها في الميتم, هناك حيث نشأنا بلا عائلة إلا نحن, و بلا ذكريات إلا القصص التي كنا بعضنا على بعض على حول موقد النار في قلب الليل, في باحة الدار القديمة و المهجورة الواقعة عند التقاء شارع القطن بشارع بريبرن, كان البيت عبارة عن حطام دار كبيرة , سميناها قصر منتصف الليل.
نشرت هذه الرواية خلال العشرين سنة الماضية في طبعات ألمانية عديدة ومنوعة، بل إن جريدة "زود دويتشه" اختارته ضمن أهم خمسين كتاب عالمي للشبيبة، وحاز على جوائز ألمانية مهمة وأخرى من البلدان المجاورة... وهذه ترجمتها العربية الأولى!
تنفتح رواية الكاتب العراقي سنان انطون «وحدها شجرة الرمان» (المؤسسة العربية للدراسات والنشر) بسردية حكائية بسيطة تفاجئك احياناً بانعطافاتها إلى صور حلمية فنتازية، متقطّعة بحسب خطوات السيناريو السينمائي، على مشهديات الموت الذي يلتهم قلب بغداد المحتلة، والذي
آراء القراء حول الكتابرواية بعنوان "نُباح" للكاتب والروائى السعودى عبده خال، الرواية تدور حول الحرب، والفراغ، والنتيجة المزيد من الهزائم فى الحب وفى الحرب، هزيمة للذات والوجود، لعلها حكاية بضعة أفراد، لكنها أيضاً حكاية أوطان هى أقرب إلى الحظائر، وحكاية مدن يمتطى صهوتها سائس أخرق. وفى الرواية يحتل صدام الكويت ويهدّد السعودية، وفى حمّى الهلع يبيع توفيق المحتال لسكّان جدّة الخائفين لاصقاً يدّعى أنه يحمى من الغازات السامة، ويعود اليمنيون إلى بلدهم هرباً من الجحيم القادم، ويفرّ معهم موسى الفيل اليهودى، مصطحباً عائلته وابنته وفاء. وتتوالى الأحداث حين يتلقّى الراوى، بوصفه صحفيًا، دعوة من الحكومة اليمنية لحضور مؤتمر الديمقراطيات الناشئة، فيستغلّ المناسبة للبحث عن حبيبته وفاء، وفى صنعاء يدرك أنه مضطر مرة أخرى للاستعانة بغلام الملقّب بـ"الجحش"، حارس لقاءاته الليلية مع وفاء فى جدة، للعثور عليها، فيسافر إلى عدن للقائه. جدير بالذكر أن عبده خال كاتب وروائى سعودى، صدر له فى الرواية عن دار الساقى "الطين"، "فسوق"، "مدن تأكل العشب"، "لوعة الغاوية"، "ترمى بشرر"، "الموت يمرّ من هنا"، الأيام لا تخبّئ أحداً"، و"الأوغاد يضحكون"، وفى القصة "ليس هناك ما يبهج".
الحد ليس كاننا خارج اللغة, بل هو خارجها, الحد مقدود من الرؤي و السماعات غير اللغوية,لكن وحدها اللغة التى تجعلها ممكنة ,ثمة كذلك رسم و موسيقي خاصان بصفتهما مفاعيل الوان و نغمات,ترتفع فوق الكلمات,اننا نرى و نسمه عبر الكلمات, و من خلال ما بين الكلمات, لقد كان بيكيت يتكلم عن "حفر ثقوب" في اللغة من اجل رؤية او سماع(ما هو كامن في الخلف) ذلك ما يجب ان يقال عن كل كاتب,انه بصير , انه سميع اذ من لا يسحن الرؤية لا يحسن القول.انه رسام انه موسيقار.
في هذه الرواية تأخذنا الكاتبة الأمريكية البارعة "فرجينيا س. إيغرت" إلى الأروقة الخلفية من ستينيات القرن السادس عشر من تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية برواية تعرض بواقعية نقدية أمريكا، وهي قاب قوسين أو أدنى من مخاض حرب أهلية دامية وهي تسير في طريق الانفصا
الحد ليس كأننا خارج اللغة,بل هو خارجها, الحد مقدود من الرؤي و السماعات, غير اللغوية,لكنها واحدها اللغة هي التي تجعلها ممكنة,ثمة كذلك رسم و موسيقي خاصتان بالكتابة بصفتهما مفاغيل الوان و نغمات ترتفع فوق الكلمات, اننا نري و نسمع عبر الكلمات و من خلال بين الكلمات, لقد كان بيكيت ستكلم عن "حفر الثقوب" من أجل رؤية او سماع (ما هو كامن في الخلف ) ذلك ما يجب ان يقال عن كل كاتب اذ من لا يحسن الرؤية لا يحسن القول, انه رسام , انه موسيقار.
الكتاب الذي وضعه وأعده للنشر وقدّم له الدكتور علي جواد الطاهر بعنوان «من يفرك الصدأ؟» الذي نشر مؤخرا عن دار الجمل، إلى جانب كتاب آخر بعنوان «الأزهار تورق داخل العاصفة» كلاهما يفتحان قوسا أول على عوالم حسين مردان النثرية، ككاتب مقال جريء وتقدمي وصريح في كل
في هذا الكتاب - الذي عده هيدغر أعلى منزلة حتى من كتاب الحقيقة والمنهج - يجري تطبيق التأويلية، أو ممارسة الفعل التأويلي، على الشعر. وفيه يدنو غادام. . . ير من شعر باول تسيلان دنواََ تأويلياََ خاصاًً، إنه دنو من قصائد بعينها خاطبته يوماََ ما وعاد إليها بفعل الإثا
لم يكن في عيونهما أي ملمح للحقد ، وهما يدوران أحدهما حول الآخر ، كانا ذاهلين حتى أعماقهما ، كأنما هما منكفئان إلى داخليهما للإعداد – طويلآ ، وعلىنحو محبوك – للضربة القادمة ، وفي دورانهما المتوفر كانا يتركان آثارآ خشنة في الطين الخريفي على الهضبة المشرفة
هذه رسائِلُ "أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التَنوخيّ المعرّي" الضَّرير رَهُنِ المحبسين وأشياء جُمِعَتْ من كلامه ولم تكن المراسلة بينه وبين الناس كثيرةً وإنّما اتّفق ذلك في بعض الأحيان .
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
