سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 217 الى 240 من 1416 منتج
تلك الصفحات تحكي قصة واقعية، إلا أنها لا يمكن أن تحدث أبداً في الحقيقة، فهي تحكي عن شخصين يتقابلان ثلاث مرات، ولكن كل مرة هي مرة فريدة، فهي المرة الأولى والأخيرة
(تنقيح الأبحاث للملل الثلاث) هو من الكتب التي أثار مؤلفها عز الدولة بن كمونة قضايا ساخنة حول فلسفة الأديان، والتي يتضح فيها أثر المدرسة الأشعرية، ولا سيما كما تصوّرها أعمال فخر الدين الرازي. ففي العصر المغولي، أراد إبن كمونة أن يؤلف كتاباً في الدراسة المقارنة بين الأديان، وقد أطلق على عمله إسم: تنقيح الأبحاث للملل الثلاث، وقد تعرض فيه إلى ذكر النبوات ما أجبر العامة في بغداد للخروج ضده في مظاهرات مطالبين بإحراق الكتاب ومؤلفه. فجرى تهريب إبن كمونة من بغداد إلى الحلة بتخطيط المؤسسة الحاكمة، مع إصدار الأمير تمسكاي أمره بالنداء في بغداد لإحراق إبن كمونة صباحاً على السور. ولما هدأت ثورة العوام، وضع إبن كمونة في تابوت مغطى وأرسل إلى الحلة ... وهنا يثور التساؤل لماذا نفسر هيجان العامة في بغداد؟ وما هي الإشكالات التي أثارها الكتاب، وهل الإنتفاضة كانت موجهة ضد الحكام في الدرجة الأولى، وإن كانت قد وقعت بانتهاز حادثة الكتاب. عن هذا الكتاب نقرأ من ساقه مؤلفه بن كمونة في المقدمة يقول: وبعد، فإنه قد جرت مفاوضات اقتضت أن عملت هذه المقالة في تنقيح الأبحاث للملل الثلاث، أعني ملّة اليهود، وملة النصارى، وملة المسلمين. فذكرت فيها أولاً أحوال النبوات جملةً، ثم ذكرت ما يختص بكل ملةٍ من هذه على ترتيب أزمنتها. فابتدأت بأقدمها زماناً، وهي الملة اليهودية، وتلوتها بأوسطها، وهي الملة النصرانية، وختمت بآخرها، وهي الملة الإسلامية (...) هذا، وقد رتبت المقالة على أربعة أبواب جاء الباب الأول: في بيان حقيقة النبوة وأقسامها وإثبات وجودها ومنافعها وفي ذكر أمور تتعلق بها. أما الباب الثاني فجاء: في ذكر أدلة اليهود على نبوة موسى ... وذكر أصول الشرائع التي شرعهم بها على الوجه الذي نقلوه وما يتعلق بذلك من الأسئلة والأجوبة. ثم الباب الثالث وجاء: في ذكر معتقد النصارى في السيد يسوع المسيح وهو عيسى ابن مريم ... وما جاء به وكيفية كونه نبياً وإلهاً عندهم وما يتعلق بذلك من الإيرادات وأجوبتها. ويأتي الباب الرابع: في ذكر عقيدة أهل الإسلام في نبوة محمد (ص) ومعجزاته وكليات دينه وما في ذلك من المباحث من جانب المخالفين وتحقيق الكلام في الأجوبة عنها .. ومهما يكن من أمر الكتاب ومؤلفه فإنه يبقى مرجعاً لا غنى عنه في الدراسة المقارنة للأديان، وخاصة أنه صدر في عصر تشوبه الفتن والشبهات حول جوهر الدين وتفسيره تفسيراً منطقياً ... وللقارىء الحكم في نهاية الأمر.
أنا صديقة جميع المكسيكيين، أستطيع أن أقول: أنا أم الشعر المكسيكي٬ لكن الأفضل ألا أقول ذلك٬ أعرف جميع الشعراء٬ وجميع الشعراء يعرفونني٬ لذلك أستطيع أن أقول: أنا الأم وتسري ريح غريبة لعينة منذ قرون٬ لكن من الأفضل ألا أقوله.. أستطيع أن أقول مثلا٬ عرفت أرتوريتو بلانو حين كان في السابعة عشرة من عمره٬ وكان صبيا خجولا يكتب أعمالا مسرحية وشعرا٬ لكنه لم يكن يحسن الشرب٬ لكن قوله سيكون بطريقة ما حشوا وأنا علموني (بالسوط علموني٬ بقضيب الحديد) أن الحديد يقبض وأنه يجب الاكتفاء بالحدث.
لا يرمي هذا الكتاب إلى قراءة فكر ترتوليانوس انطلاقا من دافع هووي يدرج كتاباته ضمن مشروع استعادة التراث. أراد ترتوليانوس لكتاباته أن تتعدى الحدود الجغرافية الضيقة لقرطاج، خاصّة وأنه ينتمي إلى مرحلة تأسيسية جعلت منه مؤسسا للاهوت المسيحي، ومدافعا عنه انطلاقا
لكي لا أترك هذا الكتاب، فوق طاولة غرفتي، ولكي لا أعرضه كثيراً لتفحص الأيدي-الواضحة بشك- أيدي عمال الفندق، فتحت -وبدون أي مجهود يذكر- درج طاولتي لأدعه ينزلق إلى داخله.
لو سألت أي مسلم كان عن صلاته: كيف فرضت عليه؟ كان جوابه في الأغلب: لا أدري، لقد فرضها الله علينا، وكفى، ولو سألت اليهودي أو النصراني هذا السؤال، كان جوابه ذلك الجواب أيضاً: إنه يُصلي لأنه وجد آباءه يصلون، فهو يصلّي بصلاتهم، وقد تعلّمها منهم.وقد حاولت في هذه الأوراق تقديم بحث عن تأريخ الصلاة في الإسلام، يبين متى فرضت، وكيف تطورت، ليقف القارئ على منشأ عبادة هي ركن من أركان الإسلاموالدكتور جواد علي ولد في الكاظمية بالعراق عام 1907، وتخرج من دار المعلمين العالية عام 1931، وحاز درجة الدكتوراه من جامعة هامبورج عام 1939، وقد تعرض للاعتقال عام 1942 لأسباب سياسية، ومارس التدريس في المعاهد والجامعات العراقية والأجنبية، وعين عضوا في المجمع العلمي العراقي عام 1948 وعضوا مراسلا لمجمع اللغة العربية في القاهرة عام 1956، وتوفي عام 1987، ومن أهم مؤلفاته : صورة الأرض، أصنام العرب، معجم ألفاظ الجاهليين، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلاميحدد المؤلف في بداية الكتاب الموارد التي استند إليها في كتابه، ثم يبدأ في تناول لفظ ( الصلاة ) معناه ودلالته، ثم يتطرق بشكل منفصل متصل إلى كل ما يتعلق بالصلاة شكلها وأوقاتها، الأذان، الطهارة والوضوء، القبلة، التيمم، الفاتحة في الصلاة، الكلام في الصلاة، صلاة الجمعة، صلاة العيدين، إلى آخره. يرى د.جواد علي في مقدمته أن القرآن الكريم الذي أمر بالصلاة، لا يتعرض للشروح والجزئيات، لذلك لزمت الاستعانة بكتب الحديث والتفسير وأسباب النزول ثم بكتب السير والأخبار
((بْنين)) هو اسم لأستاذ روسيّ في كلّية أمريكيّة، يركب القطار الخاطئ في طريقه لإلقاء محاضرة بلغة لا يبرع بها. إنه النقطة المحورية للممؤمرات الأكاديمية التي لا يفقه في أمورها، وفوق ذلك ينظّم حزباً في الكليّة للقضاء على كل الأحزاب الأخرى هناك.
مدام روزا سيدة يهودية ناجية من معسكرات الاعتقال النازية ، تقترب الآن من سن الشيخوخة ، وتعمل على إدارة مأوى تلتقط فيه اليتامى الذين تخلّى عنهم أهلهم ولا يجدون مَن يعينهم، فتتولّى هي ذلك، حاميةً إيّاهم من غائلة الجوع والتشرّد، وأثناء قيامها بذلك تعثر على مومو الفتى الذي سيحدثنا عن قصة حياته في دار الأيتام وعلاقته مع السيدة روزا
يطرق أيمن الدبوسي في روايته الأولى "انتصاب أسود" باباً لطالما تحاشاه الكتّاب العرب، فهم يعرفون أن وراءه آلاف الرقباء العتاة والمهاجمين العنيفين والمحاربين الأشداء. لكنه مع ذلك لا يكتفي بطرقه، بل يقتحمه اقتحاماً لا رجعة عنه، مبرزاً كل عدّته وعتاده، ومستعدا
وقعت أحداث هذا الكتاب في شهر سبتمبر من عام 1986 حين قرر موردخاي فعنونو أن يصبح مطلق صفارة الإنذار. فتمّ حينئذ تعقبه بواسطة فريق استهداف في الموساد، في إحدى الدقائق كان يخطو خارج إحدى الطائرات في روما وهو يترقب مبتهجاً فضاء عطلة قصيرة مع امرأة أمريكية شابة
"اليوميات" تجمع بين الثوري والكلاسيكي... الموهبة والعقل يجدان هنا معيارهما، يتشابك أسلوبان منخفض وعالٍ ويعززان بعضهما البعض._x000D_ _x000D_ ما الذي نصح به هذا المتمرد، المحطم، الطليعي والمستهزئ، كما تعامل معه العديد من الناس، عند غروب حياته؟..._x000D_ _x000D_ لقد عاد من الأرجنتين ويتجه إلى أوروبا بـ "كلمته الأخيرة": "كيف نجعل الفن يتوقف عن أن يكون تعبيراً عن ضحالتنا وأن يعود تعبيراً عن عظمتنا، جمالنا وشعرنا؟ إليكم برنامجي: أولاً - ينبغي إدراك بلاهتنا إلى أقصى حد... ثانياً - ينبغي رفض جميع النظريات الجمالية المصنعة إبان الخمسين سنة الأخيرة، التي تهدف خلسة إلى إضعاف الشخصية._x000D_ _x000D_ كل هذه الفترة مسمومة بالسعي لإزالة القيم والناس، لترحل! ثالثاً - بعد التخلي عن النظريات، ينبغي الإتجاه إلى الأشخاص، الشخصيات العظيمة من الماضي وعلى التوازي معهم إيجاد في أنفسنا مصادر دائمة للبراعة، الإلهام، الزخم والفتنة.
اليوميات تجمع بين الثوري والكلاسيكي . الموهبة والعقل يجدان هنا معيارهما . يتشابك أسلوبان منخفض وعالٍ ويعززان بعضهما البعض . مالذي نصح به هذا المتمرد ، المحطم ، الطليعي والمستهزئ ، كما تعامل معه العديد من الناس ، عند غروب حياته ؟ لقد عاد من الأرجنتين ويتجه إلى أوروبا ب((كلمته الأخيره)) : “كيف نجعل الفن يتوقف عن أن يكون تعبيراً عن ضحالتنا وأن يعود تعبيراً عن عظمتنا ، جمالنا وشعرنا ؟ إليكم برنامجي : أولاً – ينبغي إدراك بلاهتنا إلى أقصى حد . ثانياً – ينبغي رفض جميع النظريات الجمالية المصنعة إبان الخمسين السنة الأخيرة ، التي تهدف خلسة إلى إضعاف الشخصية . كل هذه الفترة مسمومة بالسعي لإزالة القيم والناس ، لترحل ! ثالثاً – بعد التخلي عن النظريات ، ينبغي الإتجاه إلى الأشخاص ، الشخصيات العظيمة من الماضي وعلى التوازي معهم إيجاد في أنفسنا مصادر دائمة للبراعة ، الإلهام ، الزخم والفتنة .
الحقيقة أن "بودلير" الذي نراه في هذه اليوميات هو "بودلير" نفسه الذي نعرف في القصائد والكتابات النقدية، بدأ نديّته المخاتلة، وروحه الجريحة وتمزقه بين قاع الحياة كما كان يراها، موحلة ضيقة باعثة على السأم، وآفاقها الروحية حيث الخلاص والنقاء، مع فارق وحيد أنه
وعلى ظهر الغلاف الأخير نقرأ: «سُويلم يعرف أنني أتردد دوريًا على تايلاند للسياحة والعلاج.. وفي سهراتنا كنتُ أمزح معه قائلًا: لديهم فِيلة يركب على هوادجها السياح مُتمخطرين على شواطئ الجُزر فما رأيك لو تشحن بالطائرة إحدى نياقك لتنافسهم في عقر دارهم؟.. ضحك سُويلم من فصِّ قلبه، ثم أردف قائلًا: لا أريد مُنافسة فِيلٍ بناقة».
بعد تجوال في رحاب الموسيقى لتقفي مخزونها التاريخي الذي امتدت جذوره عميقاً حتى بدايات الإنسان وأساطيره، بعد هذا التجوال كانت للباحث دراسة علمية معمقة في هذا الكتاب حول الموسيقى. وبالتحديد، فقد شملت هذه الدراسة المحاور التالية: تقاسيم على زغاريد نسائنا ومنا
صدرت حديثا عن منشورات الجمل٬ النسخة العربية للمجموعة الشعرية "المطر القديم" للشاعر الأفروأمريكي بوب كوفمان (1925- 1986)٬ من ترجمة وتقديم الناقد محمد مظلوم.وفي تقديمه للديوان يقول "مظلوم": "المطر القديم" ديوان آخر لم ينشره بوب كوفمان بنفسه٬ بل بدا أن مصيره الاحتراق في النار٬ لولا أن قدره شاء له أن ينهض من النار كطائر العنقاء.وبينما كان العالم خلال الحرب الباردة يعيش ذعر حرب عالمية ثالثة٬ إن اندلعت فتستخدم فيها القنبلة النووية هذه المرة٬ كان كوفمان قد توجه نهائيا إلى نوع من التفكير الصوفي يقوم علي رؤية كونية للعالم.فكتب قصيدته "المطر القديم" وفيها يرى أن العالم يجب أن يذعر من شيء آخر غير القنبلة النووية التي تتشكل في السماء مثل غيمة٬ شيء طبيعي كوكبي يتجسد في "قطرات مطر" تعيد خلق العالم وتكون كفيلة بإعادة كتابة تاريخ أمريكا وحضارات الأمم بعد أن تمو كل الأوهام المتراكمة.وهي قصيدة ذات بناء ملحمي يعيد من خلالها سرد الرواية الملتبسة للتاريخ الأمريكي "الأبيض" أما الأبطال الملحميون لهذا التاريخ الذي يكتبه بالمطر الأسود في هذه القصيدة فهم: الطبيعة والبشر.
وُلدتُ عام ١٩١٤ في منزل مبنيّ من الطّوب مكوّن من ثلاثة طوابق في مدينة كبيرة في الغرب الأوسط الأمريكيّ. عاش والدي في بحبوحة. كان والدي يمتلك ويُدير مصلحةَ بيع ألواح خشبيّة. في وجهة المنزل، كان هناك مسطّح أخضر، وفي الفناء الخلفيّ حديقة وبركة أسماك، وسياج خ
الليبراليون العرب الجدد ليسوا حزباً سياسياً، ولا هم رابطة سياسية، وليس لهم نقابة، أو منتدى أو صحيفة أو نشرة. ولا يتولون مناصب سياسية في الدول، ولا يملكون سلطات عسكرية أو مدنية، وإنما هم شبه تيار تجمعهم أفكار عامة مشتركة يختلفون في تفاصليها. فمنهم من يرى أ
إن علاقة الانسان بالله تعالى ليست هي علاقة العبد بالمولى الذي يأمر وينهى وما على العبد الاّ الإمتثال للمولى من موقع الخوف والتقوى كما تصورها لنا المفاهيم التقليدية والفقهية، ولا علاقة الابن بالأب كما تصورها لنا المسيحية، بل هي أقرب الى علاقة الطفل بامه في
إن محنة بطل هذه الرواية، يؤاخيم مالكه العظيم، لا تقل من حيث غرابتها عن محنة بطل "الطبل الصفيح"، حتى وإن كان الأول يتمتع بجسد كامل. لقد بدأت محنته بين زملائه في المدرسة أثناء الحرب العالمية الثانية في مدينة دانتسيغ، ويتولى رواية قصته فيها زميله بيلنتس عندما ينتبه إلى غضروفه المتضخم ، إلى تفاحة آدم في عنقه ويضع عليه قطا. إن أحساسه بالذنب يدفعه إلى كتابة قصته . إن بطل القصة يعانى من تفاحة آدم هذه ، فهي تتحرك كما يتحرك الفأر ، عندما يأكل أو يبلع أو يتحدث ، ولكن عدو هذا الفأر ، وهو القط ، وليد تصور الراوي وخياله ، يظل غير منظور ، بحيث لا يرى وهو يطارد الفأر أو يلعب به ، فما هو إلا رمز إلى محنته أو إلى المجتمع الذي يعيش فيه.
عشر مقالات تعالج مواضيع مختلفة مثل الكبت الجنسي وأخيلة الطفولة والعلاقة بين الآباء والأبناء وتصورات الأطفال والخيال الشعري والحرب والسلام.
رواية غنية بأفكارها الفلسفية وتساؤلاتها الوجودية، متميزة بطريقة عرضها وحبكتها وأسلوبها، غزيرة التساؤلات حول أوضاع البشرية، وذكية التعليقات على المواضيع التي من المفترض أن تشكل الإنسان، وأ، تشغله وأ، تعنيه.
يتحدث الكاتب عن العرب و اختلاف الثقافة العربية عن الثقافة اليابانية من خلال دراسته الجامعية للغة العربية في اليابان ثم رحلاته لبادية الشام ومصر ومخالطته للعرب . عندما انتهت الحرب العالمية الثانية، كنت في عامي الخامس، ولقد رأيت اليابان مهزومة وعشت مع أسرتي
روي لنا الكاتبة قصة حب بين فتاة فرنسيّة فـي الخامسة عشرة من عمرها، وشاب صيني ثري، أثناء وجود الفتاة مع أسرتها فـي فيتنام إبان الاحتلال الفرنسي لها. ونتعرف من خلال هذه القصة، التي تتسم بالعنف والغرابة والعواطف الجامحة، إلى أفراد أسرة الفتاة:
يغص المكان بالناس ، ثمة رجل يرقص على المنصة رقصة مستوحدة ، هناك الكثير من السياح الرجل يرقص جيدا ، تتبع الموسيقى خطواته فوق الخشب العاري والمتسخ ، تحيط به النساء اللواتي يرتدين الفساتين ليست على عجل لا بد انهم رقصوا طيلة فترة بعد الظهر . هو إرهاق عز الصيف
تلعب النساء في الحياة السياسية والاجتماعية في فلسطين دوراً بارزاً هو وفق انطباعي والتجارب المتجمعة لم يعرف بشكل كاف، حتى لو كانت بعض الأسماء التيقدمت للقارئ في هذا الكتاب معروفة تماماً. لا تنطلق الغالبية العظمى من النساء في التزامها من منطلق نسوي، وإنما
ما الذي تراه ؟ قل لي أيها الطفل ما الذي تراه ؟ هضبتان في الأفق ، وعقد من القرى وتراب يترنح بين صيف طائش وبين شتاء أحمق ، وموعدك أيها الطفل موعد نبات أو طير تغمض عينيك على ضحى تتساقط من سلاله الأقنعة وتقبض بكفيك على لجام غامض ، كأنما تتهيأ أنت للكهولة ، أو
الأهمية التي يوليها الإنسانُ المتحضر إلى الشعوب التي تُسمى متخلفة هي أكثر ما يُثير الريبة. يعجز عن تحمل نفسه أكثر فيعمد إلى التنفيس في تلك الشعوب عن فائض الأمراض التي تتكالب عليه، ويدعوها إلى معاناة مآسيه، ويُناشدها كي تواجه مصيراً لم يعد قادراً على الاستهتار به لوحده. لقد بلغ به الإفراط في اعتبارها محظوظة بعدم "الارتقاء"، حتى بات يشعر تجاهها بحفيظة مُراهن خائب مختل التوازن. بأي حق تبقى تلك الشعوب على انفراد، خارج سير الانحطاط الذي يُعانيه منه هو منذ القديم دون أي إمكانية للإفلات؟ تبدو له الحضارة، عمله وجنونه، شبيهة بعقوبة حكم بها على نفسه وبات راغباً بدوره في إنزالها بكل من ظل ناجياً حتى الآن.
ماذا يجري في عقلنا عندما نقرأ الروايات؟ كيف نحول الكلمات إلى صور ذهنية؟ لماذا نقرأ الروايات؟ من هو القارئ الساذج ومن هو القارئ الحساس؟ ومن جانب آخر، بماذا يفكر الروائي أثناء عملية الكتابة؟ ماذا يعتقد حول القارئ؟ كيف يخطط لروايته؟ كيف يختار محور الرواية، م
الرواية تتحدث عن توأمين تدفعهما ظروف الحرب إلى النزوح من مدينتهم والذهاب إلى العيش مع جدتهما في مدينة أخرىوهنا تصوّر الكاتبة بشكل مأساوي وساخر في آن واحد، كيف تحوّل الحروب نفسية الأطفال وحتى الكبار إلى شيء قميء وقبيحأبدعت في تصويرها للشخصيات، كُلّ شخصيا
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
