سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 409 الى 432 من 840 منتج
في روايته الثالثة الرائعة, والتي صدرت طبعتها الأولى في 1983, يمنحنا سلمان رشدي مزيج محبّب ومتنوع للتاريخ, الفن, اللغة, السياسة, الدين.وتدور رواية العار على السقوط المفاجئ لأستاذ جامعي من عليائه وفقدانه لوظيفته خزيا بسبب علاقته الشائنة بإحدى تلاميذه.
ثمانية عشر عاماً مرت على وفاة جبار الثوري، وفي يوم تشييع جنازته حضر جميع العراقيين إلا عاشور، وبلغ الحزن بالبعض حد البحران وأغمي على عدد منهم. أما اليوم فلم يحضر إلى مقبرة النورماركن سوى بضعة عراقيين ممن قدموا إلى المدينة في السنوات الأخيرة، وأغلبهم ممن ل
هارولد بلوم قال ساراماغو بأنه «أعظم الروائيين الموجودين على قيد الحياة» وأعتبره «جزء مهم وناجع في إنشاء لوازم الثقافة الغربية المرجعية الأدبية الغربية»، فيما أشاد جميس وود «باللهجة المتميزة في أعماله إذ أنه يحكي رواياته مثلما إذا كان فرد حكيم وجاهل في ذات الوقت».
إذا ظهر تنين في الطريق ، فالعشق مثل زمردة، بنور تلك الزمردة، امض وطارد التنين.
كان هدف موزيل هو أن تتحول الرواية إلى مادة حيّة تنبعث منها أفكار وأخلاق جديدة، لأن الأخلاق البرجوازية القديمة قد استهلكت وباتت عقيمة. والرواية من هذه الناحية هي محاولة لتفكيك عقدة مركبة وتفسيرها من أجل وضع "سياسة سليمة للتنظيم الروحي والعقلي" على حدّ قول
مر ما يقرب من نصف القرن على صدور هذا الكتاب الذي يعتبر نقطة تحول حاسمة في التجربة الفكرية لنهري كوربان وقد كانت أبحاثه عن أبي عربي ثمرة جهود استطاع من خلالها ان يخرج قاضي قرطبة وصاحب كتاب الفتوحات المكية من التهميش الذي عانى منه طويلاً سواء في الدراسات
بعد أن صنع اسمه من خلال معرض للصور الفوتوغرافية لخرائط طريق ميشلان - الأعمال الجميلة التي نالت الثناء من كل ركن من أركان عالم الفن - يخرج جيد مارتن الآن من توقف دام عشر سنوات. وكان لديه بعض الأخبار الجيدة. لا علاقة له بغلايته المكسورة ، أو اقتراب عشاء عيد الميلاد السنوي الآخر المحرج للأسف مع والده أو ذكرى علاقة حبه المنكوبة مع أولغا الجميلة. لقد ضمن معرضه الجديد مشاركة الروائي الفرنسي ميشال ويلبيك. وافق الكاتب الكبير على كتابة النص الخاص بدليل المعرض ، والذي سيدفع له مقابل ذلك مبالغ باهظة وكذلك رسم صورته بواسطة جيد.يجلب المعرض - "المهن" ، سلسلة من الصور للأشخاص العاديين وغير العاديين في العمل - مستويات جديدة من الشهرة العالمية لـ Jed. ومع ذلك ، فإن غلايته لا تزال مكسورة ، والده المريض يغازل في غياهب النسيان ، والأسوأ من ذلك ، أنه اتصل به أحد المفتشين جاسيلين ، الذي طلب مساعدته في حل جريمة مروعة ووحشية وشنيعة.يجتمع الفن والمال والآباء والأبناء والموت والحب وتحول فرنسا إلى جنة سياحية لخلق لمسة جريئة وأصلية على الرواية المعاصرة من سيد حديث للشكل.
"رواية الخائن هي أحد تلك الكتب النادرة التي تمكّنت من اتخاذ السخرية أسلوباً أدبيّ صعبٌ للغاية، ولا يمكن إتقانه دائماً. لقد غاصت الرواية في قلب المجتمع الأمركيّ المعاصر، بطرافة وحشية، لم أقرأ مثلها منذ سويفت وتوين". بهذه الجمل افتتحت المؤرخة البريطانيّة أماندا فورمان رئيسة الهيئة المانحة لجائزة مان بوكر تعليقَها على فوز رواية "الخائن" the sellout للكاتب الأمريكيّ بول بيتي Paul Betty، بجائزتها للعام 2016.
وهي تتناول بصورة خاصة حياة مهنّا يسر المَثلي وكل ما يدور حوله في عالم تخترقه أشباح الشقاوات والقتلة والمثليون والنساء اليائسات ولحظات الحب الضائعة والعصابات ومروجو المخدرات ورجال الدين إزاء مشهد القوات الأميركية الذي يخترق الصورة.
هل أصبحت هذه الخرطوشات الفاضية هي تسلية الأطفال في أيام الفتنة ؟ أهذه هي الضواريب التي يربحونها في مبارياتهم ، أم حبات المشمش التي يسرقونها عن الأشجار المشاعة أو الورود التي يقطفونها عن حوافي الخمائل السائبة ؟ هل هذه هي مجموعة طوابع البريد التي يفتخر الهو
إن التنبؤ في الوقت الراهن بمستقبل فوضى العلاقات في زمن العولمة يعد أمرا مستحيلا، ولكننا لا نعتبر أنفسنا من أصحاب النظرة التشاؤمية عن الحب عن بعد، والذين يدعون أن مثل هذا النوع من الحب هو ذاته نهاية الحب، وأنه لا يمكن التصدي لعيوبه في حالات كثيرة. ولا يسعنا في هذا إلا أن نطرح هذا التساؤل: هل يمكن القول إن ما يفشل فيه العالم أجمع تنجح فيه صورة الحب والأسرة الجديدة من خلال خلق علاقة تتجاوز تلك الحدود؟ (مقتطف من غلاف الكتاب)
تدور أحداث الرواية في مدينة بيورا البيروفية الساحلية حيث قضى فارغاس البيروفي الإسباني (77 عاما) جزءا من طفولته. وتمزج الرواية بين الفكاهة والميلودراما وتدور أحداثها في بيرو خلال الوقت الراهن. وتدور عن شخصيتين يحاولان رفع المبادئ الأخلاقية في بيئة عدائية يرفض رجل الأعمال "فيليسيتو ياناك" دفع أموال لمجرمين يحاولون ابتزازه، بينما يقرر المستثمر "إسماعيل كاريرا" الانتقام من أبنائه الذين يحاولون قتله ليرثوا ممتلكاته. وفي "البطل الخفي" يشجع يوسا -الحاصل على جائزة نوبل في الآداب عام 2010- المجتمع على التمسك بالقيم الأخلاقية، وقال عندد طرح الرواية في مدريد الأربعاء إننا "نعيش في عالم يؤدي فيه الطموح عادة إلى انهيار المبادئ والقيم". وأكد يوسا أن روايته تشيد بهؤلاء "الأبطال المجهولين" الذين يكونون بمثابة حماة الأخلاق في المجتمع. ووصف الفساد بأنه "سرطان حقيقي للتنمية"، حيث يؤثر على كل من العالم النامي والصناعي. وأضاف أن الرواية تضم أيضا "الكثير من الأدلة على أن الحياة تستحق أن نحياها". وآخر رواية ليوسا "حلم شعب السلت" في عام 2010، وهو العام الذي فاز به بجائزة نوبل للآداب. وكان الأديب البيروفي قد برز في عالم الأدب بعد نشر روايته "المدينة والكلاب"، قبل نحو نصف قرن، والتي نال عنها جوائز عديدة وترجمت إلى أكثر من عشرين لغة، ومن أهم أعماله الروائية أيضا "زمن البطل" و"وليمة التيس" و"شيطنات الطفلة المشاغبة". ويعتمد يوسا -المولود في بيرو عام 1936- كثيرا على التنويع في كتاباته، على مستوى الرؤى والموضوعات، معتمدا على تجربته الشخصية وحياته الحافلة، وهو ما وضعه في مكانة رفيعة بين أبناء جيله من أدباء أميركا اللاتينية الكبار، وهو يعد أول أديب من أميركا اللاتينية يفوز بنوبل منذ فاز بها الشاعر المكسيكي أوكتافيو باث عام 1990.
مساء الخير، يحدثك ببغاء البحر، مساء الخير يا ببغاء البحر، يردّ البطريق، عقدنا اللقاء الأول في المزرعة المحلية، كان الإستقبال بلا كره، والإستجواب فعال بمشاركة ذكر وأنثى النورس، حصلنا على نتائج جيدة. أهي نتائج ملموسة، يا ببغاء البحر، ملموسة جداً، يا بطريق، حصلنا على صورة ممتازة لمجموعة العصافير، وغداً سنبدأ التعرف على أنواعها، تهنئتي، يا ببغاء البحر، شكراً، با بطريق، اسمع، يا ببغاء البحر، أسمعك، يا بطريق._x000D_ _x000D_ _x000D_ _x000D_ لا تنخدع في الصمت الطارئ، يا ببغاء البحر، إذا كانت الطيور صامتة، فهذا لا يعني أنها غير موجودة في الأعشاش، فهدوء الطقس يخبئ العاصفة، وليس العكس، يحدث نفس الشيء بالنسبة للمؤمرات البشرية، فالسكوت عنها ليس دليلاً على عدم وجودها، أفهمت يا ببغاء البحر، نعم، يا بطريق، لقد فهمت جيداً.
لهذا قررت أن أنشر يومياتي كما كتبتها ، مكتفيآ بتغيير أسماء الأشخاص وبعض الأماكن وهذا ما فعلته ، إن ما يظهر اليوم في شكل رواية ليس بالفعل ، من شيئآخر غير يومياتي التي أضفت إليها تمهيدآ وخاتمة ، لكني حافظت على العنوان الانتباه الذي هو أيضآ عنوان الرواية ال
أبو زيد البسطامي وحسين بن منصور والحلاج، وغيرهما من أصحاب التجريد، كانوا أقمار سماء التوحيد. فلما أضاءت أرض قلوبهم بنور ربهم، باحوا بالسرّ الواضح الخفيّ، فأنطقهم "الله أنطق كل شيء"، والحق ينطق على لسان أوليائه. عليك بحلّ الطلسم البشري، فإن كنوز الدقس كامنة فيه، فمن حلّه ظفر بالمقصود ووصل إلى المعبود، وارتقى من هبوط الأشباح إلى شرف الأرواح، وصعد من حضيض أسفل السافلين إلى أوجّ أعلى عليين، وعاين الجمال الأصدىّ، وفاز بالوصول السرمدي، ونجا من شبك الشرك، وطريق مله أن تعتصم بحبلٍ ذي شعبين تقيّد به النمو والطبع، ثم اعبرْ على ثلثمائة وستين بحراً، ثم على مائتين وثمانية وأربعين جبلاً المربوطة بأربعة جبال الموضوعة في ست جهات، ثم بعد هذا تصل إلى قلعة حصينة، ذات عشرة أبراج، ساكنة على قلل الجبال، المتحركة لحركة ظلّ الشاهق العظيم. فترى بالبرج الأول شخصاً فصيحاً الرابع... يجذب هذا البرج الأصوات الطيبة إليه... فإجتهد ان تعبر عنه، فتصل إلى (البرج الخامس) المحيط بالكلّ، مُدرك الصنفين، الصلابة واللبن، وبعده (البرج السادس) أول الأبراج الجوانية، ترى حجرة مندرة مضيئة بأنوار أشعة الأبراج الخمسة. (والبرج السابع) خزانة لهذه البروج، ثم (البرج الثامن) الذي يجتمع فيه متاع الحجر الجوانية والبرانية، ويفرق به بين الصديق والعدوّ. (والبرج التاسع) المفضض الذي يختلف اسمه بحسب ما ينعكس إليه من أشعة الكواكب والقمر. (والبرج العاشر) خزانة بعض الحجر الجوانية، فإذا قطعت هذه المنازل وعبرت هذه المراحل، وصلت إلى بلاد الثبات والتمكين، فأول ما ترى شيخ كبير القدر، أحسن وانور من البدر، مع أنه في حيّز الإمكان، لا يحواه مكان؛ سريع الإنقباض بلا حركة، بطيء الإنفعال بلا سكون، ضحوك السن بلا أسنان، فصيح البيان بلا بلسان، مبلغ الوحي والإلهام إلى الأنبياء والأولياء والعظام صاحب البيان، رطب اللسان، عنده أنواع المطعومات وأصناف المذوقات، فإياك أن تغترّ بعذوبته إذا رأيته؛ أو تلتفت إلى حلاوته، إذا عاينته إنان عقبى عذوبته غمّ، وآخر حلاوته سمّ، وربّ شهوة ساعةِ أورثت حزناً طويلاً، فإذا عبرت في (البرج الأول) حصلت إلى البرج الثاني وجدته ذا بابين صغيرين... فإذا صعدت رأيت شخصين ساكنين على قباب القلعة، عندهما أنواع الأراييح الطيبة يفوح منها روايح العنبر الأشهب والمسك الأذفر. فإحذر كيلا يحجبك الأراييح الجسمانية عن النفحات الروحانية، فإذا عبرت (من البرج الثاني) وصلت إلى البرج الثالث الموضوع في عرض القلعة، ذات منظر...وفي كل منظرة معمول من عاج وأنبوس، فوق كل سرير شخص رشيق القدّ، عقيق الخدّ... ينظر بحسن الأنوار، فيحسن الأخبار، لا تقف عند منظره البهي ومخبره الشهي، فاعبر عنه عبور العاشق إلى الجبال الأحدي، فإذا عبرت في (البرج الثالث) وصلت إلى البرج الكرام، فألزم بابه، واغتنم خطابه وخطاب إخوانه الستة، واعلم أنهم القوم الذين لا يشقى بهم جليسهم، ولا يستوحش منهم أنيسهم، وهم خلاصة الوجود، المقربون إلى المعبود.فإذا صاحبت هذه العشرة الكرام البررة، وتخلقت بأخلاقهم، وشاهدت أفعالهم، وارتقيت من واحد إلى واحد، فربما أشرقت عليك الأنوار القيومية والآثار اللاهوتية، فتخلص من ربقة الرقّ والحدثان، وتصل إلى القديم المنان، وتستغني بالعيان عن البيان، وتصل إلى قوله: (وإلى الله تصير الأمور)، وقوله: (إلى ربك منهاها)، وتقول بلسان الحال: وكان ما كان مما لست أذكره، فظنّ خيراً، ولا تسأل عن الخبر.هي كلمات ذوقية ونكات شوقية كتب بالتماس بعض إخوان التجريد وجاءت في رسالة الأبراج واللمحات الذي ضمها هذا الكتاب بالإضافة إلى الألواح العمادية وكلمة التصوف واللمحات وهي كلها لشيخ الإشراق شهاب الدين يحيى السهرودي شهيد الصوفية.
يضم الكتاب تجليات محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفري المتصوف العراقي والذي أتت في كتابيه "كتاب المواقف" و"كتاب المخاطبات" حيث جاء هذا العمل محققاً. فقد عمد المحقق إلى تحرير رموزه وإثباتها في مظانها، من خلال ما جاء عند المتصوفة بصورة عامة، وعند النفري بصورة خاصة.
موضوع هذا الكتاب كما يدل عليه اسمه أخبار عن أبي تمام وعلاقته بمن مدحهم، كأحمد بن أبي داود، والحسن بن رجاء، وابن الزيات، وعلاقة العلماء والأدباء فيه، وكيف كانوا يقومون شعره.
مخاتل ! زائف ! خائن ! جبان ! هكذا يرعى العهود ! لكني ما ألبث أن أنام وأحلم أحلامآ كثيرة متفرقة لا أستطيع الآن تذكرها ، ثم أحلم في النهاية بأني وسط ستوديو سينمائي كبير غارق في الظل ، تنتصب في إحدى زواياه كاميرا التصوير على سكتها ، مغطاة بقطعة من القماش الأ
بعد قرون من الصمت، قرّرتُ، أنا القُدْسُ، أن أتكلَّم لأروي قصتي الحقيقية، لا تلك التي يشيعها المُمالِئون لي، أولئك السُذَّج الذين يتخيّلون أن لا مناص لي من أن أكون لواحدٍ منهم؛ والذين ينظرون إليّ كعروس يستطيعون أن يضعوها في قفص أو كبَغيّ تسلّم نفسها لمن يدفع أكثر._x000D_ _x000D_ أنا القدس… أنا الوحيدة، المقدّسة، الكاملة، وفي حجارتي تهتز الحقائق الأبدية الثلاث؛ كل واحدة منها مُكملة للأخرى، وغير قابلة للإنفصال._x000D_ _x000D_ لا تهمّني الإنتقادات التي لن يفوتها أن تثير مشاعري، ولا شك في أنني بلغتُ السِنَّ التي ما عدت أخشى معها الإهانة، والسخرية، سِنّ الرُشد هذه حيث ما عدتُ أخشى شيئاً – هل يجب أن أعترف بذلك؟…
كنا في المزرعة فإذا بسرب من الطيور يطير من فوق شجرة الكستناء قرب البئر نحو تلك البقعة من الغابة التي استحالت زرقاء مع بداية الليل. كانت الأجنحة تخفق بحفيف أوراق تُحرّكها الريحُ، أوراق صغيرة، دقيقة، متعددة، مثل أوراق قاموس، كنتُ أمسكُ يدكَ، وفجأة سألتُكَ اشرح لي ما هي الطيور. هكذا، ليس أكثر ... من هذا، اشرح لي ما هي الطيور، طلبٌ محرجٌ لرجل أعمال، لكنك ابتسمتَ وقلت لي إن عظامها تتشكل من زبد الشاطئ، وإنها تتغذى على فتات الريح وإنها، عندما تموت، تطفو وظهرها إلى أعلى، عيونها مغمضة مثل النساء العجائز أثناء العشاء الرّباني.
بعد كل شيء فإن قبلة يهوذا، القبلة الأكثر شهرة في التاريخ، لم تكن بالتأكيد قبلة خائن، لم يكن الرجال الذين أرسلهم الكهنة من الهيكل لإعتقال يسوع في نهاية العشاء الأخير بحاجة إلى يهوذا ليدلّهم إلى معلمه. قبل أيام قليلة فقط، اقتحم يسوع أبواب الهيكل وقلب بشدة طاولات الصيارفة أمام كل الناس. علاوة ... على ذلك، عندما جاءوا لإعتقاله، لم يحاول الهرب، بل نهض ورافقهم عن طيب خاطر، لم يخن يهوذا عندما قبّل يسوع بعد وصول السجانين. إن خيانته، إن كانت خيانة، حدثت في لحظة موت يسوع على الصليب. كانت تلك هي اللحظة التي فقد فيها يهوذا إيمانه، وعندما فقد إيمانه فقدت حياته كل معنى .
ها نحن القارئ في لقاء مع ثالث مجموعة كتب لاهوت التنزيه مع القرآن الكريم في حوارات متسائلة ، وما أرجوه أني وفقت إلى حد مقبول إلى إعتماد العقل، والموضوعية، والتجرد، ومراعاة مشاعر أصحاب العقائد. وما غايتي إلا إرضاء الله تعالى بتنزيهه وتحريره، وتحرير العقل، وتحرير الإنسان، ومحاولة كشف بعض الحجب عن الحقيقة، ... التي لا بد أن تسفر عن وجهها، أو عن بعض ملامح وجهها المستتر وراء حجب الغيب، التي لا يسعنا بإدراكاتنا المحدودة أن نزيحها أو نخرقها كلياً، بل هو مسعى لتحريك الفكر معتمداً قواعد العقل التي تعصمه مراعاته من الغرق في الوهم.
تنهض رواية كرسي الرئاسة للروائي المكسيكي كارلوس فوينتس على حدث افتراضي مستقبلي متخيل. هذا الحدث الافتراضي يحدد طبيعة السرد، ويرسم مناخات هذه الرواية التي تكشف عن جوانب من اللعبة السياسية في اميركا اللاتينية، وتحديداً في المكسيك، بلد الروائي. فوينتس في هذه الرواية يحذو حذو هؤلاء في الدخول إلى دهاليز السياسة ... وألاعيبها. والواقع أن صاحب رواية موت أرتيميو كروز لم يكن بعيداً من السياسة، فوالده كان ديبلوماسياً، كما ان فوينتس نفسه كان سفيراً لبلاده في فرنسا منتصف سبعينات القرن الماضي. وهو درس لفترة في تشيلي حيث تأثر بشعرائها مثل بابلو نيرودا وغابرييلا ميسترال. تمضي الرواية بالقارئ الى العام 2020، إذ تفترض أن رئيس جمهورية المكسيك لورنزو تيران؛ المثالي النزعة، يصوّت، خلال اجتماع لمجلس الأمن الدولي، ضد احتلال الولايات المتحدة الأميركية لكولومبيا، كما يدعو إلى وقف تصدير النفط المكسيكي إلى الولايات المتحدة إذا لم توافق واشنطن على رفع أسعار النفط التي حددتها منظمة الدول المصدرة للنفط (الأوبك). لم تعتد الدولة الأقوى في العالم على مثل هذا الرفض، فيأتي انتقامها سريعاً، إذ تقرر رئيسة الولايات المتحدة كوندوليزا رايس، كما يفترض فوينتس، قطع نظام الاتصالات في المكسيك، على اعتبار ان هذا النظام مرتبط بالقمر الاصطناعي الأميركي. تتوقف كل الاتصالات الهاتفية والفاكسات والبريد الإلكتروني والانترنت في المكسيك، ويغوص البلد في كابوس إداري لا حدود له، ويصبح تبادل الرسائل التقليدية الوسيلة الوحيدة للتواصل. هنا يأتي دور فوينتس كي يصوغ رسائل على لسان الساسة، وهذه الرسائل المتبادلة بين الوزراء والمسؤولين والقادة والضباط تشكل قوام هذه الرواية، وتظهر الماراثون الشرس الذي يشارك فيه الجميع طمعاً في الفوز بـ عرش النسر ؛ العنوان الأصلي للرواية. تتضمن الرواية نحو سبعين رسالة يتفاوت حجمها بين صفحة وصفحات. وهي تكشف عن المزاج السياسي السائد في المكسيك، وكيف يتنافس الساسة ويتآمرون للوصول إلى كرسي الرئاسة؛ أو للاستيلاء على عرش النسر ، وفقاً للشعار الوطني المكسيكي الذي يمثل نسراً يجثم بمخالبه فوق نبات الصبار ويلتهم ثعباناً. - دار الحياة -
إن القبالة، التقليد حرفياً، أي تقليد الأشياء الإلهية، هي مجموع التصوف اليهودي، ولقد كان لها تاريخ طويل، ومارست تأثيراً عميقاً، لمدة قرون، على أولئك الذين كانوا حريصين، من بين الشعب اليهودي، على إكتساب فهم أعمق للأشكال والمفاهيم التقليدية اليهودية، وتم تخزين إنتاج القباليين الأدبي الذي كان أكثر غزارة في فترات ... زمنية، منه في مراحل أخرى، تم تخزينه في كم هائل من الكتب التي يعود كثير منها إلى أواخر العصور الوسطى.
عشّشت الأساطير التي يحتويها كتاب الكسائيِّ وغيره، في عُقولِ كثيرٍ من النَّاس حولنا، وأغلقت نوافذَ العقل، وما نقرأهُ في الكتاب نعرفُ أنَّه مُترسِّبٌ في قَعر تلك العقول، على شكلِ يقينيَّات، وبديهيَّات، لا مجالَ لنِقاشها، أو هو صالحٌ للإيمان الأعمى، غيرُ صالح للعقل المستنير... لكي نُدركَ الواقعَ الذي نحياه، ونتعاملُ مع مقتضياتهِ ... بوصفهِ زماناً ومكاناً وأحداثاً، علينا أن نفكِّكَ مضامينَ الأساطير الفاعلة في واقعنا، ونُدرجَها في المتخيَّل المقدَّس، وهو منتَجٌ إنسانيّ، وأن نُعيدَ للعقل فاعليَّتَه التي سلبتها الأساطير، فصار يفكِّر من خلالها، فيتعاملُ مع الغيب على أنَّه واقع، واقعُها الإفتراضيُّ المخيَّلُ، ومع الواقع على أنَّه غيب، تراه النَّعامَّة، حين تدفن رأسَها على الرِّمال.
يستمرُّ بول بيتي في منهجه الروائيِّ القائم على السخرية كأسلوب في سرد الأحداث وبناء الشخصيَّات وعلاقاتها مع بعضها، ويستلهم من فكرة إعادة التمييز العنصريِّ مادَّة خصبة ليمرِّر من خلالها سخريته الواضحة من هشاشة هذا المفهوم الذي تتغنَّى به الأنظمة الحديثة حاكمة العالم. بطل الرواية، فيرغسون، وهو منسِّق موسيقا مخضرم من أصول ... أفريقيَّة - أميركية، بذاكرة صوتيَّة عجيبة، يسافر من الولايات المتَّحدة إلى برلين في ألمانيا، في العام 1989، تماماً في الفترة التي تسبق إنهيار جدار برلين، في رحلة بحثٍ عن ذا شوا الموسيقيِّ العظيم المختفي، في مسعى لتحقيق ذاته من خلال إبداع ضربة موسيقيَّة كاملة. يخلق بيتي عوالم خاصَّة وفريدة، وشخصيَّات هذه العوالم تكاد تكون أسطوريَّة، كما هي شخصيَّاته في معظم أعماله. أوَّل هذي الشخصيَّات البطل نفسه الذي يعمل ساعيّ فوتوغراف آليِّ، ويملك ذاكرة صوتيَّة عجيبة.
إن الأدب العبري قبل رواية حنة وميخائيل بفترة البالماح كان يصف فقط البطولات الزائفة، والحلم الوردي المزعوم، ومجتمع اللامشاكل سوى من الأعداء العرب، فإن هذه الرواية لا تتعامل فقط مع الهوّة التي بين الأجيال في المجتمع الإسرائيلي بل تتناول الهوّة في اللغة التي بين الاباء، بإقامة الدولة وفق أفكار ... ومثاليات وضعوها هم لأنفسهم، والأبناء الذين كان عليهم أن يتركوا هذا العالم المزعوم ويكرّسوا جهودهم لإيجاد حلول لمشاكل حقيقية تواجههم في حياتهم اليومية. أي أن هذه الرواية التي كتبها آموس خور تركز على الثمن الذي يدفعه الجيل اليهودي المولود في إسرائيل عندما تصطدم أحلامهم بالواقع المرير، والرواية تتعامل مع هذا الثمن في إطار عالم صغير من حياة أسرية. وقد كُتبت الرواية قبل حرب 1967 بشهور قليلة، وأبطالها الفاشلون في حياتهم الزوجية هم من جيل الصابرا، الجيل الذي أعدته إسرائيل لكي يستوطن الأرض على حساب سكانها. على المستوى الروائي السردي تحكي هذه الرواية قصة انهيار زواج بين شاب وفتاة عندهما توقعات متضاربة عن حياتهما مع بعضهما البعض. فمن بداية الرواية تتساءل حنه لماذا تزوجت زوجها. محاولاته البائسة ليك يبدو جذاباً وأصيلاً تبدو في نظرها مخزية، وعائلته إستبدادية، ومع استمرار الرواية يزيد هذا التساؤل إلحاحاً في عقل حنه فتعاني من انسلاخ عاطفي يأخذ شكل توق غير محدود إلى الماضي وشعور غامض بأن هناك شيئاً ما ناقصاً مع إيمان بأن حياتهما لا معنى لها، وأنها وقعت في شرك، وأنها تريد فقط أن تنام. إنه من السهل أن نتتبع تخلّي حنه عن الواقع حين تندفع أكثر إلى عالم الأحلام بسبب وتيرية ورتابة زوجها ميخائيل الجامد، ومن هنا جاءت المقارنة بين هذين الزوجين والجيلين اللذين مثّلا الحياة في إسرائيل حتى صدور هذه الرواية.
لمْ يَنَلْ تاريخُ القرامِطَةِ عُموماً إلا التَّجاهل من قِبَلِ الغَرْب، وذلك رغم اهتمام بعض المُسْتَشْرِقِين الذين خَصُّوه بدراسات لم يزل يُعْتَدُّ بها إلى الآن، كما ظلّ هذا التاريخ أيضاً مُغَيِّباً إلى حدّ كبير في العالم العربي، حيث تعَرَّض لِلْحَجب عن سَبْقِ إِصرارِ وتَعَمُّد بسبب موقف الإسلام التقليدي الذي رمى عقيدة ... القَرامِطَة بالكُفر والهَرْطقَة. عَوْدة ضروريّة إلى التّاريخ لوضع مَلْحَمَة القَرامِطة في سياقها.
يروي هذا الكتاب تغريبة بني هلال الكبرى الشاميَة الأصليَة، وهي تشمل على ستة وعشرين جزءاً كاملاً، وتحتوي على محل بلاد نجد العدية وقصة مغامس مع ابنة عمه شاه الريم، وزيارة أمراء بني هلال إلى بلاد الغرب وهم يحيى ومرعي ويونس وأبو زيد ليث الحرب، وحبس يحيى ومرعي ويونس عند الزناتي ... في تونس، ورجوع أبو زيد إلى الأطلال، وأول رحيل بني هلال.
حدجتني المرأة بنظرات يشوبها الإستغراب وأنا أصف لها يمامة بكلمات لم تدوّن يوماً بكتاب، ربما ظنّت بي بعض خبل أو مسّ من الجنون، فيمامة كانت فوق شفاهي شهوة عبش، بلاد أخرى، وجع مؤجل وبوصفة إلى ما وراءِ يحتضن ربّاً بحب يمامة بلا شروط، قلت للمرأة: يمامة، يمامة، وفي بالي خيط ... دخان يصالح أرضنا مع السماء وفي بالي حقول خضراء تستدعي الرب للتمسيد فوق وجه العشب. يمامة؟ سألتني المرأة وأنا بعد في حيرة من أمري حيال هذه الفتاة التي انتزعت الأبدية عبر ابتسامتها التي تخشع بحضرتها الكلمات، نعم يمامة، قلت لها وأنا أرقب الرحيل الأخير لقافلة تخجل لدى مرورها الشمس فلا تغيب ولا تعتلي قبة السماء، يمامة، حاضرنا المتناثر، مستقبلنا المؤجل، وماضينا الذي يهم بالرحيل.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
