سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 241 الى 264 من 840 منتج
أتذكرين عندما كنت طفلاً كنت أناديك أحياناً باسمك، "هدى" بدلاً من تاتا. شيء ما فيك بقي يصرّ على الحياة، وعلى الأمل إلى درجة التعب. أنتِ كنت كيافا التي أصبحت كأنها مدينة من خيوط العنبكوت، مطاطة ومرنة وشفافة، لكنها محكمة الصنع وقوية وسرعان ما تعود لتكون. أتد
حظت هذه الرواية بإهتمام نقدي لافت، نظراً لقوة العوالم التي طرحتها الرواية، إلى جانب الجماليات المميزة، التي تقصد الكاتب الاشتغال عليها. تحكي هذه الرواية عن تنازل عشائر "عصيرة " النازلة ب " وادي الحسيني" عن قيادة الشمل لصالح سلطة "الإمارة " الجديدة الوافدة
لا تبدأ قراءة مايكل أونداتجي باختيار رؤى الانقسام المريض الانجليزي ستكون البداية المثالية. العنوان غير جاذب، في الأصل Divisaderoله رقّة الموسيقى. لكن العنوان المترجم؟ لم أكن لأختاره من غير وجود اسم الكاتب الفخم مايكل أونداتجي. قرأت (المريض الانجليزي) بانبهار، وكانت فرصة جيّدة أن أبدأ هذا الكتاب الآخر. أعتقد أن نثر أونداتجي أَسرني إلى منطقته. القراءة له ليست تجربة سهلة، السرد لا يسير في زمن خطي واحد. عدة قصص تُحكى وتنسج بطول الكتاب، وهناك الحرص على إثراء السرد بالمعلومات. أحدهم قال (لا يمكن لأونداتجي أن يكتب جملة مبتذلة)، كل ما يكتبه يبدو لافتا، يتجنّب العبارات الكسولة والمجّانية (سمع الرّعد ثانيةً كتصفيق اليدين الجافّ والساخر).
يضم هذا الكتاب 145 بيتاً شعرياً من أشعار السهروردي تعززت بمكافأة مجزية تتمثل بعثور الشارح على تخميس من نظمه لقصيدة «بانت سعاد» لكعب بن زهير بن أبي سلمى المُزني. ولممعن النظر في شعر السهروردي المقتول يتبيّن له أنه أقرب ما يكون من المألوف عندنا منه، مع تسلسل واضح وألفاظ سهلة ومعان واضحة، وإن كانت كلها تصب في بحر الروحانيات والتطلع إلى المثل الأعلى وذكر المعروف على صورةالخمرة الإلهية والنار والنور وما إلى ذلك من أغراض الصوفية الفلسفية التي اجتمعت في هذا العارف.
أبو بكر الشبلي كان في بداياته ذا وظائف مرموقة حتى أنه وصل إلى الإمارة ولكن ما لبث أن ترك كل هذا النعيم وعاد إلى حياة الزهد والتصوف، وهذه مسرحية شعرية تتخذ من حياة الشبلي الروحية، ومن مجتمع بغداد المادي المضطرم بنار ثورة الزنج مصدراً لها، رجاء أن يجد القارئ في حياة الشبلي واعظاً ومزدجراً، خاصة في الواقع المادي المحيط بنا، والتخبط الذي نعيشه
"الغروب، وحده يمكن أن ينقل دمشق من حال إلى حال. من حال السكنة والهمود إلى حال الترفع والاختيال. حتى أشجار الياسمين ذات الأزهار الناصعة البياض، مثل قلب لم يمسه الحقد بعد، تبدأ الهفهفة والدوران ومساء، عطورها المتناثرة في تقاطعات الأبنية والطرقات تشهد على أن
وصف الناقد الألماني البارز هيلموث كاراسيك هذه الرواية في مجلة دير شبيغل بأن أجمل ما فيها هو أنها تشرّح العصب المركزي للتاريخ الأوروبي الحديث كله و. . . بأنها تستثير قارئها تماماً من البداية وحتى النهاية. أما نويير زوريشير تسايتونغ فقد امتدحت غناها الروحي وفكاهت .
ذلك الدفء في ظاهر قدمها اليمنى كان موجوداً طيلة الوقت، إحساس فريد جعل بدنها كله يقشعر ويكشف لها أنها ليست وحدها في السرير.
كان يا ما كان..." هذا حلم لا يستطيع المرء أن يستفيق منه إلا بصعوبة بالغة. تحلم آنا مارغوتى أنها تشق طريقها عبر العديد من المخاطر، عزلاء ووحيدة.... ترى نفسها وهي تسير إلى المحطة على زاوية شارع مجهول، الخط رقم سبعة وقد تملكها حذر شديد. سيان إن كان ضباباً
في 15 تشرين الثاني/ نوفمبر 1992، يقتحم الثوار ماريكيتا، وهي قرية كولومبية جبلية نائية، ويرغمون رجالها على الالتحاق بصفوفهم، ويقتلون على الفور كل من يقاومهم أو يرفض الاستجابة لطلبهم، ولا يبقى في القرية إلا الأرامل والعوانس بالإضافة إلى قسيس القرية وفتى أبيض البشرة، يتنكر في هيئة فتاة. وتغوص القرية في حالة من الفوضى وتمتلئ شوارعها بالأوساخ، وتعاني نساؤها من شح الطعام. وتتصور روزالبا أرملة باتينو، زوجة سارجنت الشرطة السابق، مستقبلا جديدا لقرية الأرامل هذه. وبعد أن تنصتب نفسها قاضية للقرية، تعد يسن قوانين جديدة، وفرض النظام، واستعادة الإقتصاد المنهار- وتمضي في إقامة قرية طوباوية تفوق أي مجتمع مثالي يمكن أن يتخليه أي ثوري.
الصلاة أحد المباني الكبرى التي يرتكز عليها الدين الإسلامي، وهي النهر الجاري الذي يغتسل منه العصاة في كل يوم، وهي قرة عين المؤمن، ومفره من متاعب الحياة وهمومها، وهي التي من أداها كان في ذمة الله، وهي التي تعصم صاحبها من العقوبة في الدار الآخرة، وهي التي يس
كنت أحب جميلة حباً جماً وهي كانت تحبني كذلك، وغدونا صديقين ولكننا لم نتجرأ أن ينادي أحدنا الآخر باسمه. لقد كانت جميلة بارعة الجمال حقاً: رشيقة القوام متناسقة الأعضاء، وشعرها سبط خشن يتدلى إلى أسفل ظهرها بضفيرتين ثقيلتين كثيفتين، وكانت تلف بلباقة منديلها ا
يحتوي هذا الكتاب على ثلاثة أعمال أدبية للكاتب الشهير جنكيز إيتماتوف، وهي: "جميلة" ، "عين الجمل" ، "وجهاً لوجه".ففي الوقت، الذي يتناول المؤلف إيتماتوف وبعبقرية رائدة مصير الشابة "جميلة" فإنه يعكس من خلالها مصائر النساء في جمهورية قرغيزستان، وتم ذلك في هذه القصة من خلال المصير الصعب والقاسي لشابة في ريعان شبابها يذهب زوجها بعد أسابيع من زواجهما إلى الجبهة ولا يعود حتى بعد انتهاء الحرب، إلا أن القدر يجمع بينها وبين محارب شجاع عاد معاقاً نتيجة إصابة بإحدى رجليه مع جروح أخرى.وفي قصة "عين الجمل" تدور الأحداث حول استصلاح الأراضي البكر في قرغيزستان والمشكلات الإجتماعية التي ترافق تلك الأعمال.أما في قصة "وجهاً لوجه" نجد الحبكة الأدبية العالية المستوى التي أثرت على الكثير من الكتّاب الشباب.وفي كل واحدة من القصص الثلاث يجد القارئ المتعة الأدبية الشفافة من بنات أفكار الكاتب المعروف، وبلغة سلسة وشيّقة.
من نوستوس إلى توبوس وتذكارات الآلوسي تترجم إلى حكايات ، أي هذا الذي يتبقى من الزمان ، وما يحفظ للأمكنة ملامحها الأولى ، تولد الحكايات حين يتفاعل البشر مع أنظمة الأشياء ويؤسسون ما بينهم عوالم تترابط وتتكاثر وتستقل عنهم ، بالنسبة لدوافع الكاتب الدفينة ، أرى
تدور أحداث هذه الرواية فى فترة حرجة وفاصلة من تاريخ المسلمين وتركز خاصة على التاريخ العربى فى الأندلس لذلك فهى تمتد من سقوط غرناطة سنة 1492 إلى عهد يوسف داى بتونس وفترة حكمه التى انتهت سنة 1610. وقد توزع هذا الفضاء الزمانى للرواية على أماكن متعددة وفضاءا
انطلاقاً من الافتتاحية الفاجعة، يشدّك زفايغ بقلمه، ليُغرق مشاعرك في عالم المرأة المجهولة، الأم المفجوعة، والطفلة العاشقة. تنغمسُ في عواطفها وتتنفسُ آلامها، لتعْلَقَ مشدوها في صيرورة أبدع الكاتب في خلقها، ثم تحلّق مع صاحبة الرسالة الذاوية في شهادتها الأخيرة. زفايغ، في أعماله القصيرة، المشحونة بآفاق الذكاء العاطفي، القوة، الغموض، والرومانسية، ليس اكتشافاً جديداً في عالم الرواية، على أنه جدير بالقراءة في استشراف الإنسان وعذاباته في كل عصر. صدرت المجموعة القصصية “ليلة ساحرة وقصص أخرى” لأول مرة عام 1922 باللغة الألمانية. وكانت تتضمن قصة “رسالة من امرأة مجهولة” التي حولها المخرج ماكس أوفولس إلى فيلم يحمل الاسم نفسه عام 1948 وكتب على الغلاف الداخلي للمجموعة القصصية حين صدورها: “قصص التوق والانعتاق”.
يتناول الكتاب بالتحليل والنقد ثلاث دوائر رئيسية للتحريم في حياة الإنسان وهي السلطة والجسد والمقدس. يوضح المؤلف كيف تتشابك هذه الدوائر وتتسع لتفرض محظوراتها على كافة تفاصيل حياة الفرد، مدفوعةً بسلطات مختلفة سواء كانت دينية، سياسية، أو اجتماعية. كما يناقش الكتاب ظاهرة "فوضى الفتاوى" التي تصنع محرمات جديدة تطال الفنون والأفكار والحريات، وكيف يرتبط القمع السياسي باتساع دائرة التشدد والتحريم في المجتمعات.
ليس هناك شيء صعب الفهم مثل صعوبة فهم نفسية الانسان، فمثلًا أنا لا أعرف هل سيد المنزل الآن غاضب أو مسرور؟ هل يقرأ كتب الفلاسفة ليعرف طريق الوصول إلى الراحة النفسية؟ لا أستطيع أن أعرف هلا لا يعبأ بالدنيا أم إنه يريد أن يكون جزءًا منها؟ هل يفقد أعصابه بسبب أشياء تافهة؟ هل هو منعزل في عالم اخر غير عالمنا؟ نحن القطط نقوم بعمل كل شيء بوضوح، سواء كان المشي أو الوقوف أو الجلوس أو النوم. حتى التبول أو التبرز، فحياتنا مذكرات حقيقيةوواضحة لما نفعله ولسنا في حاجة إلى مذكرات تخفي وجوهنا الحقيقية. إذا كان لدي وقت فراغ لكتابة مذكرات فأنا أفضل استغلال ذلك الوقت في النوم في الشرفة.
ليس هناك شيءٌ صعبُ الفَهمِ مِثلَ صُعوبَةِ فَهْمِ نَفسيَّةِ الإنسان، فمَثَلًا: أنا لا أَعرِفُ هل سَيِّدُ المنزِلِ الآنَ غاضِبٌ أو مَسرور؟ هل يَقرَأُ كُتُبَ الفلاسِفَةِ لِيَعرِفَ طريقَ الوصولِ إلى الرَّاحَةِ النَّفسيَّة؟ لا أَستَطيعُ أَن أعرِفَ هَل لا يَعبَأُ بالدُّنيا أَمْ أنَّه يُريدُ أَن يَكونَ جُزءًا منها؟ هَل يَفقِدُ أَعصابَه بِسَبَبِ أَشياءَ تافِهَةٍ؟ هَل هو مُنعَزِلٌ في عالَمٍ آخرَ غيرِ عالَمِنا؟ نَحنُ القِطَطَ نَقومُ بِعَملِ كُلِّ شَيءٍ بوضوحٍ، سواءٌ كان المشيَ أو الوُقوفَ أو الجُلوسَ أو النَّومَ، حتَّى التَّبَوُّلَ أو التَّبرُّزَ؛ فَحياتُنا مُذَكَّراتٌ حَقيقيَّةٌ وواضِحَةٌ لِما نَفعَلُه، ولَسنا في حاجَةٍ إلى مُذكِّراتٍ تُخفي وُجوهَنا الحَقيقيَّةَ. إذا كان لَديَّ وقتُ فَراغٍ لِكتابَةِ مُذكِّراتٍ فأنا أُفَضِّلُ استِغلالَ ذَلِكَ الوَقتِ في النَّومِ في الشُّرفَة.
يقول حُكَماؤُنا: منذ زمنٍ بعيدٍ، بَعيدٍ، في البداية، لم يوجد سوى فَراغٍ لا نهائيٍّ، سَكَنَه الخالِقُ، كيشيلاماكونك. لم يكن هناك أيُّ شَيءٍ آخر آنذاك. كان كلُّ الوجود صامِتًا، يَلفُّه سلامٌ عميق. ثم رأى الخالِقُ رؤيا عظيمةً. في رؤياه، رأى الفراغ اللا نهائي من حوله وقد امتلأ بالنجوم، ورأى الشَّمسَ والقمر، والأرض. على الأرض، رأى جبالًا وأودِيَةً وبُحيراتٍ وأنهارًا وغاباتٍ. رأى الأشجار والأزهار والمحاصيل والعُشبَ، ورأى الكائنات منها ما يَزحَفُ، وما يسير، وما يَسبَحُ، وما يطير. رأى ميلادَ الأشياء، ونُموَّها، ومَوتَها، ورأى أشياءَ أخرى بَدَت كما لو أنها تعيش للأَبَد. ثم سَمِعَ أغاني وحكاياتٍ، وأصوات ضحكٍ وبُكاء. لمس الخالِقُ الرِّيحَ والمطر، وشَعَرَ بالحُبِّ والكراهية، بالشجاعة والخوف، بالسعادة والأسف، ثم انقَضَت الرُّؤيا، وتلاشت. رأى الخالِقُ الغَيبَ، وفكَّر مَليًّا في كُلِّ ما رآه في رؤياه، وعَلِمَ أنها سوف تتحقَّق.
"عزيزي القارئ... إذا كنت قد أمسكت بهذا الكتاب للتو، فلم يفت الأوان بعد لوضعه مرة أخرى. فهو مثل الكتب السابقة من سلسلة أحداث مؤسفة؛ لا تحوي صفحاته سوى البؤس واليأس والمتاعب، ولا يزال لديك الفرصة لاختيار شيء آخر لقراءته. ضمن فصول هذه القصة، يواجه ڤيوليت وكلاوس وصني بودلير سردابًا مظلمًا، وسمكة رنجة حمراء، وصديقين في موقف مريع، وثلاثة أحرف غامضة، وكاذبًا مخادعًا بمخطط شرير، وسردابًا سريًّا، وصودا البقدونس. وقد أقسمت على كتابة حكايات الأخوة الأيتام بودلير هذه كي يعرف عموم الناس كل الأحداث الفظيعة التي حدثت لهم، ولكن إذا قررت قراءة شيء آخر بدلاً من ذلك، فسوف تنقذ نفسك من أهوال مرعبة. مع فائق احترامي، ليموني سنيكت"
عزيزي القارئ... لا بُدَّ وأنَّكَ أمسَكتَ هذا الكتاب عن طريق الخطأ؛ لذا اتركه رجاءً؛ فلا يوجد شخص عاقل قد يقرأ طوعًا هذا الكتاب تحديدًا عن حياة ڤيوليت وكلاوس وصني بودلير؛ لأن كلَّ لحظة حزينة أمضوها في قرية ڤي. إف. دي كتبتُها بكل صدق ورعب في هذه الصفحات. لا يمكنني التفكير في سببٍ منطقيٍّ يجعل أيَّ أحد يفتح كتابًا يحتوي على هذا الكَمِّ من الأحداث المؤسِفة، مثل الغربان المهاجرة والحشود الغاضبة، وعنوان الجريدة هو القَبضُ على الأبرياء، وزنزانة فاخرة وبعض القُبَّعات الغريبة! إن انشغالي الجاد والمقدَّس هو البحث عن كل تفاصيل حياة الأخوة بودلير وكتابتها، لكن من الأفضل أن تنشغل بأشياء أخرى جادَّة ومُقدَّسة مثل استبدال هذا الكتاب بآخر... مع فائق احترامي. ليموني سنيكت
عزيزي القارئ قبل أن تلقي بهذا الكتاب إلى الأرض، وتفرُّ منه قدر استطاعتك، عليك أولًا أن تعرف لماذا؛ هذا هو الكتاب الوحيد الذي يصف كل التفاصيل الدقيقة لإقامة الإخوة بودلير البائسة في مستشفى هيمليك، وهو ما يجعله واحدًا من أكثر الكتب رعبًا في العالم! توجد العديد من الأشياء السارَّة المسلية التي يمكنك قراءتها، لكن هذا الكتاب لا يحتوي إطلاقًا على أي منها. فعبر صفحاته ستجد تفاصيل مخيفة، مثل صاحب المتجر الغريب، وعمليات جراحية غير ضرورية، ونظام اتصال داخلي، وبنج، وبالونات على شكل قلب، وافتراضات ومعلومات غير مؤكدة عن الحريق، وأنت يقينًا لا ترغب في القراءة عن هذه الأشياء! لقد آليت على نفسي أن أبحث وراء هذه القصة، وأن أدوِّنها بأفضل طريقة ممكنة. لذلك فأنا أعرف جيدًا أنه حيثما وجدت هذا الكتاب فلا بد وأن تلقيه بعيدًا. كل الاحترام ليموني سنيكت
مع العلم بأن كل قضمة قد تكون الأخيرة، يأتي شعورٌ بالإثارة ونكهة إضافية لا يمكن مقاومتها، لكنَّ هناك سببًا لكون الشراهة من الخطايا السبع المميتة كانوا عشرة في البداية، من نخبة الشباب في مدينتهم، يجتمعون كل شهر للاستمتاع بمأدبة رائعة، والاحتفال بصداقتهم وتفردهم، لكن بعد مرور عشرين عامًا، لم يعودوا محطَّ إعجاب الآخرين كما توقعوا، ووهنت أواصر صداقتهم بفعل الصديقات الساخطات، والزوجات المتشككات، والإفلاس، والطلاق، والموت، حتى التقى دانيال بلوسيديو. يعتقد دانيال أنه وجد في صديقه الجديد هذا وصفة يمكنها إعادة الحياة إلى اجتماعاتهم الشهرية التي فقدت رونقها. ورغم أن لوسيديو غامض قليل الكلام، فإن عبقريته في المطبخ تساعده على إعداد أطباقهم المفضَّلة بصورة لا مثيل لها، وبحيث لا يكفي طبق واحد أبدًا، ولا سيما بالنسبة إلى تلك المجموعة التي طالما أرادت المزيد.
رُبَّما لم أَكُن واثِقًا مِمَّا يَهمُّني حَقيقَةً، ولَكِنَّني على تَمامِ الثِّقَةِ مِمَّا لا يَهمُّني، وإِنَّ ما تُحَدِّثُني عَنه -هو بالتَّحديدِ- مِمَّا لا يَهُمُّني. حين لَم يَدَعْ الحُزنَ بَعدَ وَفاةِ والِدَتِه صَدَمَ الجميع، وحينَ ارتَكَبَ جَريمَتَهُ العَشوائِيَّةَ تِلكَ في الجَزائِرِ العاصِمَةِ ذُهِلَ المجتَمَعُ أيضًا؛ لماذا يُقْدِمُ شابٌّ جَامِعِيٌّ مُلتَزِمٌ عَلى مِثلِ هَذا الفِعْلِ؟ ولِماذا لا يُبدِي نَدَمًا حَتَّى يَنجُوَ بِحَياتِه؟ رَفْضُه مَشاعِرَ الآخَرين يَزيدُ مِن ذَنبِهِ في نَظَرِ القانونِ. يَكتَشِفُ سَريعًا أَنَّه لا يُحاكَمُ بِسَبَبِ جَريمَتِه فَقَط، بَل بِسَبَبِ افتِقارِهِ إلى العاطِفَةِ؛ فَرُدودُ أَفعالِهِ تُدينُهُ لِكَونِهِ "غَريبًا". "لَقَد لَخَّصَت «الغريب» مُنذُ زَمَنٍ طَويلٍ في عِبارَةٍ أَعتَرِفُ بِأنَّها مُتَناقِضَةٌ للغايَة: «في مُجتَمَعِنا هَذا أَيُّ رَجُلٍ لا يَبكي في جِنازَةِ والِدَتِه يُخاطِرُ بِتَلَقِّي حُكمِ الإِعدامِ»، وكُنتُ أَعني فَقَط أَنَّ بَطَلَ كِتابي مُدانٌ بالفِعلِ لأَنَّه لا يَلعَبُ اللُّعبَة". ألبير كامو "حَقيقَةً، إنَّ كامو يُبلِغُ هَذِهِ الرِّسالَةَ في شَكلِ روايَةٍ بالتَّحديدِ، تَكشِفُ عَن كبرياءٍ مُهانَةٍ... هَذا لَيسَ استِسلامًا، بَل إدراكٌ ثَوريٌّ لِحُدودِ الفِكرِ الإنسانيِّ". چان بول سارتر
لم تكن قصة سيجورلينا حول اكتشاف المشبك الأثري الأيسلندي بنفس الخيال الأسطوري لكنها تحمل أهمية ضئيلة وسط الوفرة التاريخية التي يتزَّعمها المتحف. العَتَاقة بمفردها لا تمنح تصريح الدخول إلى هذا المعبد؛ في راحة سيسنولا الخشنة كانت عطيَّة سيجورلينا بلا قيمة، ذلك أنه لا يقفه شيئًا عن أيسلندا وتاريخها. لهذا وضعَ المشبك العتيق البائس مُجدَّدًا على المنضدة ودفعه برفق ناحية المرأة الشابّة بإصبع سبَّابته: "عليكِ بالتاريخ لتحوّلي الذهب القديم إلى كنزٍ لا يُقدَّر بثمن".
الرُّوايَةُ الرَّابِعَة في عالم أوز السِّحريِّ هي تَسجيلٌ أمينٌ للمُغامَرات المُدهِشَة في عالَمِ ما تحتَ الأرض للفَتاةِ دورثي، وكيف بمُساعَدَةِ أصدقائِها: چيب هاكسون، وإريكا، القِطَّةِ الصَّغيرَةِ، وچيم، حصان الجَرِّ- خاضوا العديدَ من المَخاطِر والصُّعوباتِ ليَصِلوا أخيرًا بسَلامٍ إلى أرض أوز العجيبة. كما ستَلتَقون بالسَّاحِرِ العَجيبِ أوسكار مرَّةً أخرى، وسيعود مع تلك الصُّحبَة إلى مدينة الزُّمُرُّد، والتي ما زالَت تُقدِّرُه وتُحِبُّه. يَعتَبِرُ الكثيرُ من عُشَّاق عالم أوز أنَّ هذه الرواية هي التأسيسُ الحقيقيُّ الأوَّل لعالَم أوز.
"تَقودُ المُغامَراتُ كابتن بيل، البَحَّارَ العجوزَ ذا السَّاقِ الخَشبيَّة، وتروت، الفَتاةَ الصَّغيرَةَ- إلى مَملَكةٍ مَعزولَةٍ ومَنسيَّةٍ داخِلَ أرض أوز. وهُناكَ يَشهَدون مُؤامَراتٍ لَئيمةً لإفساد قِصَّةِ حُبٍّ بينَ الأميرة وصَبيِّ البُستانيِّ، ولكنَّهم يَقعون في مزيدٍ من المشاكِلِ والمُؤامَرات، حتَّى يَحضِرَ بَطَلُ أرضِ أوز، خيال المآتة. ولكن هل يستطيعُ رَجُلُ القَشِّ إنقاذَ الموقِفِ المُعقَّد الَّذي وَقَعَ أبطالُنا فيه؟ ومواجَهَة السِّحر الأسوَدِ والمُرعِب للسَّاحِرَة بلينكي؟ دَعنا نَستَكشِف الرواية التاسعة من عالم أوز! إنه عالَمٌ من إبداع الكاتِبِ الأمريكيِّ فرانك باوم (مايو 1865- مايو1919)، ومع كلِّ روايةٍ يحيكها، تُبهَر جميعُ الأعمارِ، وتُطالِبُه بالمزيد؛ فكَتَبَ أربعَ عشرةَ روايةً، واستَكمَلَ تلاميذُ وأحفادُ فرانك رواياتِ عالَمِ أوز. ومُنذُ عام 1900 لم يتوقَّف العالَمُ عن الإعجابِ بها، وتَرجَمَتِها في تَرجماتٍ وطبعاتٍ لا نهائيَّة، كما أنَّها تَحوَّلَت إلى المسرح والسينما."
يقدم تافاريس عبر شخصية “السيد خواروز” دراسة فلسفية فريدة، حيث يعرض من خلال روتين الشخصية وملاحظاتها عدسة جديدة لفهم السخافات الخفية والحقائق العميقة للحياة الحضرية. يطرح مواضيع مثل العزلة والترابط الإنساني بأسلوب تأملي ومدهش
الشخصية الأدبية الملهمة للسيد فالْسر هو روبرت فالسر بداية القصة كان منزل السيد فالْسر عاديا ليس فيه شيء من علامات الرفاهية أو ما يدعو للتباهي، وكان السيد فالسر في قمة الفرح ثم بعد عناء اليوم الطويل نام فالسر أخيرا وهو يفكر باليوم التالي. فقد كان يعلق أمالاً عريضة على المستقبل
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
