سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 169 الى 192 من 1416 منتج
تنتزع الكاتبة الألمانية كريستا فولف شخصية كاسندرا من الأسطورة، باعثة فيها الحياة، ابنة ملك طروادة، المرأة الكاهنة والرائية التي تبصر ما لا يراه الآخرون، إلا أن أحداً لا يصدقها، وتدافع عن نفسها بجنون إزاء جنون العالم. كاسندرا رواية يمكن قراءتها عدة مرات... هي رواية الحرب والمرأة التي تراقب ما ... يدور برهافة مليئة بالشعر عن السادة والمحكومين، عن القوة والضعف.
وحدهم الشعراء يرون ما وراء الأحزان التي تفاقمت فوق صدر الأوطان، ويحفرون قصائدهم بمشاعر خلاقة، لعلهم يُبلسمون الجراحات التي تفاقمت يوماً بعد يوم. في (دببه في مأتم) تجليات شعرية باذخة، كتبها شاعر متألق في رحاب المآدب والأفراح والسفر، وعبر غربة مفتوحة على رحاب الروح، روح شاعر اغترب عن أرضه، ... فلم يجد ملاذاً إلا الشعر، كي يفرغ تدفقات أنينه وشوقه إلى عراقة القديم، ولما آلت إليه كركبات هذا الزمن الأحمق. إنه الشاعر الذي يرى: أن زمننا معفَر بروث البقر وتكلس الفكر، وملوث بالجنوح نحو قشور الحياة، زمن ترك جمال الحياة وجمال الطبيعة (...) زمن مريض، مصاب بعقم مفنوح، زمن مهرول نحو ترهات الحياة، زمن ولا كل الأزمنة! . يقول الشاعر صلاح فائق في القصيدة التي يختتم بها مجموعته هذه: قصيدتي الأخيرة رسائل ممزقة في شرفة صرير باب لا أراه هوس التطلع إلى ستائر نوافذ قراءات عن أرواح في البراري معجزة الإستيقاظ من النوم منجمون يحتضرون أمامي يدي الضائعة في هذه الصفحة أو تلك: قصيدتي الأخيرة . عناوين المجموعة: دببة في مأتم ، زرافة تبكي في محكمة ، حين تطير ثيران مجنحة ، ذئب بلحاف من زجاج ، و فجر يبحث عن عازف كمان .
" تُحفَةُ النَّثر التُّركي، الَّذي أبدَعَه "جَناب شهاب الدين" في مَطلَعِ القَرنِ العِشرين، واضِعًا نموذجًا شَديدَ الأصالَةِ في الكتابَةِ النَّثريَّة الحَديثَة. تُعَدُّ مقالات "شهاب الدين" في أدَبِ الرِّحلة (نَخصُّ مِنها: "انطِباعاتٌ عَن بيروتَ وفلسطين") هي عَمَلُه النَّثري الأكثَرُ كَمالًا؛ حَيثُ تَرسَّخَت فيه أُصولُ العَمَل النَّثريِّ والجَماليِّ، في مَعزِلٍ عن المؤَثِّراتِ السِّياسيَّة والسُّلطَويَّة في هذا العصر، ليُخرِجَ لنا نَصًّا جماليًّا خالِصًا يَنطِقُ بِبَديعِ الصُّوَر الحَيَّة النَّابِضَة مُنذُ آلاف السِّنين في بيروت وفلسطين."
بالرغم من أن والده تنبأ له بمستقبل لامع في الجيش، إلا أن الأمر انتهى بهيرفيه جونكور، بأن يكسب قوته، بفضل مهنة شاذة، لم تكن غريبة عنها -ولسخرية القدر- تلك السمات المحببة التي تنم، جيداً عن انعطافة نسائية ملتبسة. كي يعتاش، كان هيرفيه جونكور يشتري دود القز ويبيعه.
ليس ثمة مسافة فاصلة بين الشعر والكتابة عنه، ما من حيادية في هذا الموضوع، في أفق هذه الترسيمة يخوض الناقد علي حاكم صالح في الحديث عن الشاعرين الأصليين محمود البريكان وسركون بولص، فكل شاعرٍ منهما له فرديته، ولكن تظل فردية الشاعر الأصيل، كما الإنسان غير قابلة للتكرار، ولا الإستنساخ؛ ... ولان مبعث الكتابة عن هذين الشاعرين لدى علي حاكم صالح الهوى الشخصي هوى يدوم عبر حوار يتواصل طويلاً، ليصل من ثم إلى فهم الدلالات الضمنية لكل تجربة، والمشترك بينهما، برى المؤلف أن ثمة تداخل إنساني وشعري مميز بين تجربتي البريكان وسركون، فهذان شاعران تجردا بكل إنسانية عن كل ما هو لا إنساني في بيئة ثقافية امتلأت بشعارات الأحزاب والأيديولوجيات، وتجرّدوا للعيش من أجل الشعر مهمةً نهائيةً. وأصالتهما لا تعود إلى جودة شعرهما، فهذا بحد صاته لا يمنح الشاعر مرتبة بين البشرـ بل تعود إلى أصالتهما هما بوصفهما عاشا متوافقين تماماً مع كا كتبناه(...) . يتضمن هذا الكتاب مقالتين، أولاهما في الطريق إلى البريكان ، كانت قد نشرت في كتاب الشعرية المفقودة: دراسات وشهادات ، الصادر عن دار الجمل عام 2010، تحرير وتقديم الدكتور حسن ناظم، والمقالة الثانية سركون بولص: ضيف المسافة ، وهي تنشر في هذا الكتاب للمرة الأولى، وكلتاهما تنتميان إلى التراث الرافديني مهد الشاعرين وينشغلان باليومي والحياتي، البريكان على طريقته في رؤية الكائن الإنساني على حافة العالم في مواجهة نفسه والوجود الغامض... وسركون المعذب بين مكانين، فقدهما معاً، وظل على الطريق يسترجع روائح أرضه ويقلب ما حوله نسخةً مشوهة لأصل مفقود، طريق مشرعة أبداً فلا تنتهي، طريق تنتصب على حافة العالم.
السمة الرئيسية التي تسم رواية المفتاح للروائي الياباني جونيشيرو تانيزاكي (ولد سنة 1886 وتوفي سنة 1965م)، من حيث المضمون، هي أنها موجهة للأزواج فقط، فموضوعها خاص ويلامس العلاقة الزوجية بالعمق العلاقة الجنسية وتتغلل إلى نفسية المرأة والرجل وأفكارهما في حالاتهما المختلفة. ويفعل ذلك الروائي من خلال علاقة ... ملتبسة من الزوج الذي بلغ الخامسة والخمسين من العمر والزوجة التي بلغت الرابعة والأربعين، والإثنان يتم التعبير عن شعورهما في الرواية بطريقة المذكرات لذلك فالرواية تغطي الأشهر الأربعة الأخيرة من حياة الزوجين. يكتب الرجل مذكراته ويخفيها عن زوجته، لكنه يترك المفتاح في متناول يدها، حتى يحركها الفضول للإطلاع على هذه المذكرات، وهو ما يريده. في الوقت ذاته تقوم الزوجة بكتابة مذكراتها، وتخفيها بعيداً منه، لكنها تعمل أيضاً وبطريقة غير مباشرة من أجل أن يقرأها زوجها. يدور الحوار بين الزوجين عبر هذه المذكرات، من دون أن يعترف أي من الزوجين باطلاعه على مذكرات الآخر، حتى أن الزوجة تنفي ذلك في مذكراتها مع أنها تعترف أنها وجدت مذكرات زوجها، لكنها لا تسمح لنفسها في الإطلاع عليها بحكم تربيتها التقليدية المتزمتة القديمة في كيوتو، والتي غرست فيها قدراً كبيراً من المبادىء الأخلاقية. وفي الرواية، يلعب الشاب كيمورا صديق إبنتيهما الدور الرئيسي في كشف تناقضات هذه العلاقة، حيث سيكون له أهمية في إثارة غيرة الزوج وتأجيج مشاعره اتجاه زوجته. بعد فترة تتدهور صحة الزوج حتى يتوفى، وتعترف الزوجة في مذكراتها أن زوجها هو الذي لفت نظرها إلى كيمورا الذي انجرفت في حبه، تعتبر أنها كانت لبعض الوقت تخدع نفسها وأنها تفعل ذلك من أجل زوجها. وتعترف أنها لم تبدِ اهتماماً بصحته، كان إرضاء رغبتها أكثر أهمية، واستخدمت كيمورا لإثارة مشاعره بالغيرة، بذلت كل ما في وسعها كي تجعله ينسى خوفه من الموت. تسأل نفسها في النهاية: لماذا بلغت هذا الحدّ لأخطط من أجل تدمير حياة زوجي؟ تجيب: أي شخص مهما كان لطيفاً، قد ينحرف ويتشوه نتيجة ضغط عقله الشرير المنحط بشكل متواصل؟ ربما في أعماقي، كنت قادرة دائماً على ذلك، إنه أمر يجب أن أفكر فيه ملياً. مع ذلك أشعر بأنني يمكنني الإدعاء بأني منحته السعادة التي يريدها . وبعد، رواية المفتاح تثير مسألة على درجة من الحساسية في العالم المرجعي الذي تحيل إليه، تصدر عن مقاربة جديدة للعلاقة بين المرأة والرجل؛ تستحق قراءة خاصة.
إن النص الشعري المعاصر هو ثمرة عقل ومخيلة الشاعر، ولإن قراءة نص شعري تستهدف ابحث عن المظاهر النقدية والجمالية والأسلوبية المغايرة عند شاعر دون آخر، فإننا نلمح في كتابة رنا التونسي اتباعها أسلوب الإيجاز والتكثيف والسرد والحذف والتي كلما تعمقنا أكثر في قراءتها نكتشف الكثير من أسرار العملية الشعرية ... الغائرة في أعماق النص. السعادة عنوان لقصيدة طويلة تتوزع على صفحات الديوان متحررة من الوزن والقافية بما يتساوق مع حداثة النص الشعري الذي يعبّر من خلاله الشاعر عما يسود قوله شعراً: لدي أمل أني سأتفتح كوردة ذات يوم حتى وإن لم أبقَ طويلاً فأنا لا أعرف متعبة البقاء حيث الحياة مزدحمة والسيارات الهاربة لا تعرف طريق الوصول إلى قلبي ... بهذه اللغة تتمظهر إشتغالات الشاعرة التونسي في تدوينها الحسد الذاتي في هذه المدونة الشعرية الرائعة. يبقى أن نشير أن السعادة هو الديوان الشعري السادس للشاعرة رنا التونسي بعد المجموعات الشعرية التالية: ذلك البيت الذي تنبعث منه الموسيقى ، وردة للأيام الأخيرة ، وطن إسمه الرغبة ، تاريخ قصير ، قبلات .
عندما خرج الطفل، الذي سنمنحُه هنا مجازاً اسم م - أ، على عادته، من المدرسة وركض مسرعاً إلى بيته، رغم الحصاة التي كانت قد استقرت بين إصبعه ونعل البلاستيك الأزرق الذي كان يرتديه، لم تكن ثمّة سبيل لتوقيفه، كان هدفُه محدّداً، ينبغي أن يتغلّب على كلّ الصعاب، ليبلغ المنزل قبل ... أن تبدأ الرّسوم المتحرّكة الخاصة بالفترة الصباحية. كانوا يعرضون آنذاك رسوماً متحرّكة تسمّى حكايات من التراث العالمي ، كان الطفل ما يزال يتلمّظ بحلاوة الحلقة الماضية، وكانت الحلقة الماضية حكايةً من التراث الألماني عن فلاّح يملك خاتماً سحرياً سيحقّق له أمنية واحدة...
هذه الرسالة، تَبحثُ عن الحديث النبوي المشهور، وهو أن النبي قال، قال الله تعالى: لا إله إلا الله حِصْني فمن دَخَل حَصنِي أمِنَ مِنْ عَذابي . فقد تعرض بشرح هذا الحديث وتفسيره، جماعةً من علماء الإسلام في الزمن السّالف، ويوجدُ الآن بضعُ رسائل مخطوطة فيما يرجعُ لذلك. أما تفسير الإمام أحمد الغزالي في ... هذه الرسالة، فهو تفسير خاص بنفسِه، فهو لم يدخل في التفسير على أنه فيلسوف يبحثُ عن المعقولات والمفاهيم التي لا يدركها الفقهم والعقلُ، ولا أنه عارفٌ يبحثُ عن الشطحاتِ العرفانيةِ والآراءِ الخارجةِ عن حدود التعقل والإدراكِ، ولا على أنه متشرعٌ سطحيٍّ، بل بعنوانِ: إنه فيلسوفٌ متألهٌ، وعارفٌ متشرعٌ، وواعظٌ متّعظٌ وحكيمٌ، وعالِمٌ أخلاقيٍّ.
كما ينتظر من المشاركين أيضاً أن يعرضوا انطباعاتهم وما خبروه أثناء اللقاء في مقالة ختامية أو عبر نص من أي نوع أدبي آخر. الزميل اللبناني، صديقي رشيد الضعيف، تملص من هذه المهمة بكتابته لهذا التقرير الذي بين أيدينا، والذي لم يكن موضوعه الكاتب الذي لا يعرف عن عمله الأدبي سوى ... القليل بسبب شحه الترجمات المطولة إلى إحدى اللغات التي يعرفها، بل شخصي أنا، وحياتي الخاصة هي ما أثار اهتمامه منذ البداية بشكل ملحوظ. وكان له أن يطلع عليها عبر أسئلة محددة وجهها لي وأجبته عليها بصراحة من جهة، وعبر مصادفة معايشته لي من جهة أخرى. نقدم هنا ترجمة لتعليقات الكاتب الألماني يواخيم هلفر على كتاب عودة الألماني إلى رشده للكاتب اللبناني رشيد الضعيف. وقد صدرت هذه التعليقات باللغة الألمانية في كتاب تحت عنوان لوطنة العالم عام 2006. وضم الكتاب المذكور ترجمة كتاب رشيد الضعيف، بالإضافة إلى تعليقات هلفر المقطع المنشورة هنا.
بعد مسافة يسيرة، أجد بساتين على جانبي الطريق كليهما، أشجار تفاح تتألق تحت شمس الأصيل، مثقلة بالثمار، أمدّ يدي وأقطف واحدةٌ، أعضّ فيها، آكلُُ، وفي التأكد المعجز من أنني آمنٌ أخيراً، أسير تحت البراعم المبكرة ... هكذا تنتهي الرواية لـ ديفيد معلوف الإرهابي ملعقة طفل الرواية الجدل بين الوعي والإحساس . فالبطل ليس ... نابوليونياً، ليس راسكولينكوف بالطبع، وهو يهزأ بثوريي القرن التاسع عشر الذين يحرّمون على أنفسهم الكحولّ والنساءّ وحتى التبغَ، إنه ليس ناسكاً، بل يعتبر نفسه رياضياً، متزلجاً على الهملايا، طيّار مسافات طويلة مثل لندبرع، وهو لا يعمل وحيداً، إنه داخل جماعة، والجماعة داخل منّظمة، وهو محترفُ تماماً، لكنه سيكون حراً بعد إنتهاء مهمته، وقد يعود سائحاً إلى ساحة القتل (ربما مع زوجته وطفل)... نعتقد ان الرواية هذه، تحمل أسئلةً يصعبُ حصرُها في نسق معيّن أو سياق، أهي الجريمة والعقاب في ضوء مختلف، وظروفٍ مغايرة؟.
يأتي هذا الكتاب والذي يضم قراءة في تجربة الشاعر سيف الرحبي للوقوف على العناصر الأكثر بروزاً، ودلالة في هذه التجربة جمالياً وفكرياً، وتحديد الثيمات (الموضوعات) والعلامات الدالة فيها، ولذلك ارتأى توزيع هذه الدراسات على محورين أساسيين، أولهما محور البنية الشعرية النص، وثانيهما محور الثيمات الأساس، التي شكلت عناصر مهمة ... في هذه التجربة. وقد ركزت الدراسات في كلا المحورين على الدلالات والوظائف، التي تقدمها بنية اللغة الشعرية وخصائصها الأسلوبية، ورغم ذلك لا تدعي هذه القراءات، التي ضمها الكتاب أنها استطاعت أن تغطي الجوانب اللغوية والبلاغية والتعبيرية والفكرية، التي قدمتها هذه التجربة، أو اتسمت بها تاركة مهمة استكمال هذا النقص لدراسات أخرى، ومساهمات نقدية لاحقة. في الدراسة الأولى تناولت موضوع العتبات النصية، من حيث الشعرية والسياق والوظائف، وحاولت أن تستعين بآراء نقدية متعددة غربية وعربية، تعينها على التعريف بأهمية الدور الذي تلعبه هذا العتبات أو الهوامش، في عملية القراءة والتلقي، وفي مقدمتها العناوين التي تمثل نصاً صغيراً يوازي النص الكبير، ويحيل عليه، وكان التركيز على الوظائف العنونة لا سيما في الاتجاهات النقدية النصية والسيمائية. الدراسة الثانية انشغلت المكان والدلالات التي توحي بها، وعلاقة هذه الشعرية بالرؤية التي يقدمها الشاعر إلى العالم، إضافة إلى تجليات هذه الشعرية وعلاقتها بالنص الرعوي الغنائي الرومنتي، الذي تنتمي إليه تلك النصوص، وقد توزعت الدراسة على محاور فرعية تحدثت عن علاقة هذه الشعرية بتجربة الطفولة، والرؤية الرومنتية التي تكشف عن تمجيدها لزمن الطفولة وعن حنينها إلى الماضي وتغنيها بالطبيعة الشاعرية التجلي والحضور، إضافة إلى ما تعكس العلاقة مع المكان من قلق وشعور بالغربة يدفعه إلى الارتحال الدائم، كتعبير عن قلق وجودي. الدراسة ما قبل الأخيرة انشغلت بموضوع الحداثة، وتوزعت على محورين اثنين، محور الرؤية إلى حداثة التجربة الشعرية ومقوماتها الفنية والفكرية، ومحور الرؤية إلى حداثة الواقع الاجتماعية، والعلاقة القائمة بين الحداثتين، إذ حاول أن يقدم في تجربته نوعاً من الحداثة المتوازنة التي تنفتح على المنجز الشعري الحداثي، دون الإيغال في مغامرة اللغة والتجريد والمخيلة الشعرية الجامحة، وقد ارتبط ذلك برؤية الشاعر الفكرية التي ظلت تلح على وظيفة الشعر وجمالياته المتصلة بدوره الاجتماعي، وتعبيره عن الضمير الجمعي الإنساني وتوقه إلى تحقيق الكرامة الإنسانية والعدالة والحرية، وقيم الخير والجمال والتعاطف البشري كبدائل عن قيم المادة والاستهلاك والقوة العمياء المدمرة التي تميز حضارة اليوم والعلاقات الإنسانية القائمة في عالم تحكمه القوة الغاشمة ومصالح الدول القوية. إن الشاعر في هذه التجربة الممتدة على مدار ربع قرن يحاول أن ينشئ سياقها الخاص من خلال تفكيك التاريخ والواقع، وإعادة بنائهما بصورة دالة على اختلاط الأزمنة والأمكنة في سيرة الذات، وسيرة الجماعة بانفتاحها على الكون، وتداخلها معه في مشهدية نافرة بملامح قسوتها، وألفتها الضارية، وبما يساعد في إعادة فهم هذا التاريخ بدلالاته الموحية ومفارقاته المدهشة. لم تحاول القراءات أن تلغي العلاقة بين النص والشاعر، أو النص ومرجعياته الخارجية، بحجة أن للكتابة منطقها الذي تفرضه على الكاتب وتوجهه من خلاله، فالكاتب ليس أداة مجردة من أي دور أو وعي أو حضور يتجلى في فعل الكتابة، وهذا الكاتب هو كائن تاريخي وثقافي واجتماعي يحمل ذاكرته ورؤيته التي شكلتها اللغة باعتبارها وسيلة إدراكنا للعالم، وأداة تعبيرنا عن علاقتنا معه في آن معاً، ولذلك برز التأكيد على دلالية البنية، وكيفية اشتغالها ومطارحاتها في هذه التجربة.
لقد عرف الأدب الألماني الحديث راينر ماريا ريلكه (1875-1926) شاعراً منذ مطلع القرن العشرين، وأصبحت هذه الصفة ملازمة له، لدرجة أن الشعر الألماني المعاصر برمته قد اقترن باسمه، وبات من الصعب إضافة صفة أخرى إلى ريلكه، قبل وأثناء انشغاله بكتابة الشعر، كان قاصاً وناثراً متميزاً، وما زالت كتاباته القصصية ... والروائية تحظى باهتمام، ولو كان غير متكافئ مع إنجازه النثري، لكنه يتزايد على الدوام.
إن وقع الأحذية الخشنة هي أصغر روايات واسيني حجماً، وأكثرها جدلاً؛ عندما صدرت كان الكاتب شاباً، ما يزال طالباً في الدراسات العليا في دمشق؛ انقسم النقد الأدبي العربي في إستقبالها إلى قسمين؛ بقدر ما رحب بها النقد الأدبي الإعلامي والجامعي
هذا الكتاب هو مجموعة شعرية للشاعر السوري إسكندر حبش (1948-2017). شعر حبش يتميز بالحزن والوجع، ويعبر عن تجربة المنفى والحنين إلى الوطن.
هذا الكتاب من تأليف الكاتب العراقي عبد العظيم فنجان. العنوان استعاري، ويدعو الكتاب إلى التفكير في كيفية تحقيق النجاح أو الفوز في الحياة، ربما من خلال الإبداع أو المثابرة.
هذا الكتاب يحتوي على رسالة للفيلسوف العربي المسلم أبو يوسف يعقوب الكندي (801-873)، المعروف بـ"فيلسوف العرب". الكندي من أوائل الفلاسفة المسلمين الذين حاولوا التوفيق بين الفلسفة اليونانية والعقيدة الإسلامية.
هذا الكتاب من تأليف العالم الشيعي حسين النوري (1830-1902). يناقش الكتاب مسألة "تحريف القرآن" من منظور شيعي، وهي من القضايا الخلافية بين المذاهب الإسلامية.
هذا الكتاب من تأليف الفنان والناقد العراقي شاكر آل سعيد (1925-2004)، أحد مؤسسي مدرسة "بغداد للفن الحديث". يحتوي الكتاب على دراسات وتأملات في الفن والجمال.
رواية خوف حارس المرمى عند ضربة الجزاء لـ بيتر هاندكه هذه الرواية النمساوية تتحدث عن حارس مرمى طرد من مباراة كرة القدم لينطلق وينفذ أمرا غير متوقعا. “أدرك بلوخ النعاس، قام ببعض الحركات المتعبة التي كان من شأنها أن تجعل النعاس شيئاً مضحكاً، لكن على النقيض ازداد نعاساً.
هذا الكتاب من تأليف الشاعر العراقي حسين الموزاني. يُعد من دواوينه الشعرية التي تعبر عن تجربته في المنفى والحنين إلى مدن العراق.
هذا الكتاب من تأليف الكاتب الجزائري الماحي بن بين. يُعد من الأعمال الأدبية المهمة التي تناولت حرب التحرير الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي.
ذات صفى استدعى مصلح كنعان الزوبعي لمقابلة قائمقام قضاء سامراء في شأن حكومي، مثلما جاء في الدعوة الشفوية التي استلمها مصلح من السائق الشخصي للقائمقام. وعندما سأل الزوبعي عن محتوى الدعوة أبدى السائق امتعاضه وتأفف قبل أن يقول: ماكو داعي للكلام الزايد، السيد القائمقام يريد يشوفك وخلص ، كان السائق ... يرتبط بصلة قرابة مع القائمقام، لا يعرف أحد مقدار درجتها، وإلا أنه كان يتصرف أحياناً وكأنه ابن عم له، في الوقت الذي كانت فيه درجة القرابة بين مصلح والسيد وذنان صالح الشمري قائمقام قضاء سامراء، أكثر عمقاً، وربما أكثر أهمية من علاقة السائق به، ليس لأنهما عديلان، بل وذلك هو المهم في واقع الأمر، لأن أبا مصلح، الشيخ كنعان، كان زعيماً بلا منازع لعشيرة آل زوبع البدوية الشديدة البأس والتي التحق معظم أفرادها بطائفة الشيعة في الجنوب ورحلوا إلى أطراف الكوفة وكربلاء، ساعين إلى التقرب من مراقد العترة الطاهرة مثلما أعلن زعيم الانشقاق آنذاك الشيخ آل سريح صراحة وعلى رؤوس الأشهاد .
في كل واحدة من المقالات التسع يتناول بورخيس واحداً من المشاهد التي أثارت إهتمام الدارسين والنقاد. وفي بداية كل واحدة منها يمهد الكتاب بعرض إطار عام يقدم من خلاله صورة عن أبرز التأويلات التي كتبت حول المشهد ويناقشها قبل أن يعطينا قراءته الفريدة وتأويلاته المستوحاة من خبرته في النقد الأدبي ... ومن تأملاته الشخصية. وبقدر ما فُتن بورخيس بالسمات الفنية وبالخصائص الجمالية للمشاهد المختارة كان حريصاً دوماً على عدم إغفال إنسجام الإيقاع مع المعنى وحث القراء على التبصر من أجل تذوّق ملذة معانيها الخفية والتمعن في القضايا التي تثيرها في طابعها العام.
في هذا الكتاب روايات قصيرة أكثر من قصص، عن شكل العالم ، المجهول يجذب الشباب ، قصتان عشتُ معهما سنواتٍ عديدة. الأولى وُلدت من مزحة مزحتها مع ابنتي مارتا، حين كانت صغيرة، ذات مساء بينما كنّا نتمشى في حديقة بِرالتا راموس في مار دِ بلاتا، انتبهت إلى أنّ الحديقة كانت تُشبه بونتا دِل ... إستِ فقلتُ لمارتا الصغيرة إنّنا وصلنا دون أن ننتبه عبر نفقٍ إلى شاطئ أوروغواي. لستُ واثقاً من أنّ النقّادَ يعرفون دائماً مشاكل الكتّاب الحقيقيّة، عندما كنتُ أُبَيِّضُ قصصَ الكتابِ، أمليتُ على سكرتيرتي جملة: بطلُ النساء ليس دائماً بطل الرجال . قالت لي: بطلُ النساء عنوان جيّد ، انتبهتُ على الفور إلى أنّها على حقّ واتّبعتُ نصيحتها، إذا ما اكتشف أحدٌ خطأً في نصوصي يبدو لي دقيقاً أشعر بنفسي سعيداً جدّاً وأُقدِّرُ إمكانيةَ تصحيحه، ما أحبَبتُ قط الغرورَ، ولا حتى حبَّ الذات، أعتقد أنّ الأشخاص المغرورين مقيّدون إلى الخطأ.
تُعد اليأس حداً فاصلاً وملموساً في طريق نابوكوف الإبداعي. وتتميز عن الأعمال التي كتبها في الحقبة الروسية إنها جاءت على نمط الرواية البوليسية، بيد إنها تختلف عن أسلوب الرواية البوليسية التقليدية في أن الراوي هو الذي حضر للجريمة، وهو الذي يتولى عرض خلفياتها. وأجمع كبار نقاد أدب المهجر الروسي بلإجماع ... على أن اليأس هي ذروة إنجازات الكاتب حتى ذلك الحين. وحتى الخصوم الأبديين مثل الناقدين الروسيين المعروفين خوداسيفيتش وآدموفيتش إتقفا على تقييم عالٍ لهذا العمل بناءً على تحليلهما للرواية. وأعطى الناقدان توصيفاً عميقاً لإبداع نابوكوف.
سيبدو لنا أن الكتابة عن المسيح مهمة صعبة إذا علمنا أن من بين ما يزيد على 500 من الأقوال المنسوبة إلى المسيح، هناك في أقصى الإحتمال عشرة في المئة تعتبر من قبل الباحثين ذات مصداقية. إن دارسي كتاب العهد الجديد يواجهون اليوم أزمة، لأنهم غير قادرين على الإتفاق بشأن أسئلة أساسية، ... مثل: هل ادعى المسيح نفسه أن يكون المسيح؟ وهل زعم أنه ابن الله؟ وهل زعم أنه سيكون ملكاً على اليهود؟ وهم غير قادرين كلياً على إيضاح العديد من الأشياء التي قام بها، وهم غير قادرين حتى على تقديم إيضاح مقنع لصلبه، لأنه لا وجود لما يمكن أن يمكن المسيح قد صرح به أو فعله - كما جاء في الأناجيل - من شأنه أن يستقز إما القادة الدينين اليهود أو السادة الرومان إلى الدرجة التي اقتضت قتله.
وأقول لها إنّني أحاول أن أسردَ قصّتي، ولكنّني لا أستطيع، ولا أملك الجرأة، لأنها تؤلمني، ولذلك أُجَمِّلُ كلَّ شيء وأصف الأمور، لا كما جَرَت بالفعل، بل كما كنتُ اودّ أن تجري. تقول: - بلى... قد تكون حياة الواحد منّا أشدَّ كآبةً من أشدِّ الكتب كآبة... أقول: بالضبط، إنَّ الكتاب، مهما كان كئيباً، ... لا يمكن أن يكون بمثل كآبة حياة.
كانت ناتالي على قدر من التحفظ (وهذا ضرب من الأنوثة السويسرية جدير بفتاة عبرت مرحلة المراهقة بسلاسة، متيقظة وحذرة. عندما بلغت العشرين من العمر بدأت ترنو إلى المستقبل على أنه وعد بغد أجمل. وكانت تهوى الضحك وتهوى القراءة. وهما هوايتان قلما تجتمعان لأنها كانت تفضل القصص الحزينة. ولما كان التوجه ... الأدبي غير ملموس لديها ولا يوافق ذوقها بما يكفي لكي يدلّ على ميولها، قررت دراسة الاقتصاد. ولذلك كانت تترك خلف هيئتها الحالمة مساحة صغيرة للتخمين كانت تمضي ساعات طويلة وهي تراقب منحنيات تطوّر الناتج المحلي الإجمالي في إستونيا وقد ارتسمت على وجهها ابتسامة غريبة. وبعد أن بلغت سن الرشد كان يحدث أن تستعيد مشاهد من طفولتها، مشاهد هي. عن لحظات سعيدة تلملمها من بضعة أحداث راسخة في الزمن: وهي تركض على شاطئ ما، أو وهي تستقل سيارة أو وهي نائمة في حضن والدها غير أنها لم تشعر بالحنين قط، وكانت تلك صفة من النادر أن لا تتحلى بها امرأة تدعى ناتالي
نافخ الزجاج الأعمى.. أيامه وأعماله قصائد منمنمة كمن يكتب وجدانيات حملت أفكاراً قلقة، ورؤى تكشف متاهة الأحلام، أحلام البسطاء وأوجاعهم، بأسلوب رمزي مكثف لشاعر يريد إخراج إنسان زمنه من قمقم الهشاشة، وأن يقيه خطر التجوف والتسطيح واللا معنى، وأن ينجو من الإندثار والتبخر، فكان شاعرنا عمل مشروعاً لإنقاذ العالم ... من موته البطيئ ويسعى لإعادة صوغه من جديد. في النص الأول نافخ الزجاج تريد الطفلة أن تعرف كيف يكتب أبوها الأعمى، فيجيبها .. أنظر في نفسي طويلاً إلى أن أرى ثقباُ في الصفحة، أضع على الثقب كلمة.. أنفخ في الكلمة كي تكبر قليلاً. هكذا أحصل أحياناً على قصيدة.. . وهكذا نجد أن الشعر عند نافخ الزجاج يتخطى الإلتزام بذات صاحبه وشؤونها وشجونها، ليجتاز الأنا داخلاً دائرة الـ نحن بكل ما فيها من قضايا فكان الشعر عنده خشبة خلاص إلى عالم أفضل. ولا يكتفي الشاعر بأحلام الضعفاء بل يتخطى بتجربته مآسٍ إنسانية كبرى تتعدد مكاناً وزماناً وشعوباً فتكثر مفردات مثل بابل، ناغازاكي، ساقية سيدي يوسف، سارا ييفو، شاتيلا، راوندا، أبو غريب، غوانتا نامو، قانا ومن خلال هذا الحشد لمفردات أمست رموزاً لجرائم العصر يرتدي النص طابعاً شمولياً معتبراً الظالم واحداً أياً كان وأينما كان والمظلوم كذلك. في نص بعنوان ناي أماديوس يقول: في الحرب القادمة (اسمع طبولها تقرع وراء سياج الحديقة) ستعري الأرض زنذيها لنرعى حنطة الحب وخيبزا الأماني وستغدو خوذة الجندي عشاً وعصا الشرطي قوساً للكمان وليكن ذلك في غير مكاني وليكن ذلك في غير زماني... . من عناوين الديوان نذكر: نافخ الزجاج (حركة أولى) ، كتف الأشياء ، طير الليل ، أغنية صليحة ، تراكي ...الخ.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
