سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 841 الى 864 من 1416 منتج
بريفان رواية تاريخية سياسية تتحدث عن وقائع حقيقية في زمن السلطان عبد الحميد الثاني الذي كان أول من بدأ بتنفيذ المجازر يحق الأرمن وغيرهم من المسيحين الذين كانوا تحن حكم الدولة العثمانية. مضحون، مقاتلون أرمن من أجل الحرية! هكذا يصف الشعب الأرمني حالة في تلك الفترة من الزمن تبدأ احداث ... الرواية في 6، آب 1896، نحن الآن في القسطنطينية، الساعة الثانية عشرة والنصف زوالاً، حي قرقوي. في تلك اللحظة من الزمن حاول متمردون ارمن نسف قصر يلضز حيث يقيم السلطان عبد الحميد الثاني... ولكن لم يفلحوا، فارتفعت حدة التوتر بين هؤلاء القوم والسلطان. حتى تتعرض قرى أرمنية للتدمير من قبل الجيش العثماني لمدة أربعة وعشرين يوماً. ... ذلك أنه لما رفض الساسون مرة أخرى، أن يفتدوا بجيرانهم الأكراد، قام السلطان، ظل الله، على الأرض، باهتبال هذه الفرصة ليختبر رد فعل الغربيين الذين أزعجوه منذ مدة بـ القضية الأرمنية حينها تم الحديث عن قرويين مصفدين أحرقوا أحياء، وعن نساء حوامل بقرت بطونهن، وعن اطفال قطعت أجسادهم إرباً... وفي وقت تحدث البعض عن ألف قتيل، أورد البعض الآخر أن العدد وصل إلى ثلاثة آلاف قتيل... ..ولكن أين تكمن الحقيقة وماذا حدث في كواليس السياسة العثمانية، من مجازر، وعمليات ترحيل قسري، وطرد، وسير على الأقدام لمئات الأميال إلى الصحراء، وجوع، وعطش، كل ذلك سنقرأه بوقائعه وشخصياته الحقيقية من تركية، وأوربية، وعربية، وأرمنية، في هذه الرواية...
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي أسعد زيدان. يتناول الكتاب موضوع "العقل" من زوايا فلسفية واجتماعية، ويناقش مفهومه وأهميته في تشكيل المجتمعات والحضارات.
صدرت كتب كثيرة في العالم. تناولت شخصية الرئيس العراقي السابق صدام حسين، وطفولته وعالمه السري وفظاظته في الحكم، وسلوكياته الهمجية وطغيانه وصعوده إلى السلطة وتربيته وثقافته البعثية، ورواياته، وشعره وماجداته وحاشيته ومقتلاته ومجازره. فقد بات صدام نموذجا فظا للديكتاتور العربي والعالمي، هذا ما يبينه الروائي والباحث العراقي سلام عبود في كتابه «من يصنع الديكتاتور؟ (صدام حسين نموذجا) وسبق ان اصدر في السياق نفسه كتاب (ثقافة العنف في العراق) 2002عن دار الجمل. يسطّر سلام عبود في كتابه الجديد، أحداثاً وشواهد تاريخية وأقاويل سياسية منتقاة ليصل إلى حقيقة صنع ديكتاتور بوزن صدام حسين... هذا الموضوع الشائك الذي قلب الكثير من الموازين بدءاً بالأخلاقية والإنسانية والاجتماعية، وصولاً إلى بوادر تغيّر جدية في الخارطة الجغرافية للمنطقة. يحاول عبود من خلال كتابه أن يصوّر الديكتاتور كأنه نبتة انبثقت في أرض خصبة تتمثل في المجتمع العراقي وتاريخه! ويسلّط الكتاب الضوء على شواهد تاريخية لفترات زمنية مختلفة، منها ما هو معاصر، يتعلق بتركيبة المجتمع العراقي وتكوينه النفسي والاجتماعي والسياسي، أكثر مما يتعلق بصدام حسين. الكتاب يعتمد اتجاهين لصيقين: «بنية المجتمع العراقي و«بنية الديكتاتور. وكثيراً ما نجد المادتين تجتمعان في عبارة واحدة أو موضوع واحد، وخصوصاً حين يضع الكاتب أمامنا العديد من الظواهر التي طرأت على المجتمع العراقي منذ بداية الحكم الديكتاتوري حتى يومنا هذا، ليسلط الضوء على تلك القوة التي صنعت الديكتاتور وأدّت دور البوابة الواسعة لتنفيذ كل مخططاته. من بين تلك الظواهر، ظاهرة «أسوأ الاحتمالات التي وصفها بأنها نظرة المجتمع إلى الواقع عبر إجراء مقارنات دونية لا يمكن أن توصف إلا بحالة إذلال مستشرية داخل النفوس، وذلك من خلال المفاضلة بين شر وشر، قاتل وقاتل، إيران أم أميركا، صدام أم بوش، القاعدة أم المحافظون الجدد... ثم ظاهرة «استخدام التاريخ مادة لتثبيت التهم، لا موضوعاً للدراسة. لا يبتعد المؤلف عن الاطروحات المعروفة ازاء تحليل اسباب قسوة صدام حسين كشخص، باحالتها على قسوة حياته في السنوات الاولى لنشأته واليتم المبكر الذي تعرض له. فقد اظهر صدام طفلا شريرا يتسلى بتسخين قضبان حديد يبقر فيها بطون الحيوانات، ولا يتوانى عن وضع الافاعي في جيوب المعلمين الذي لا يكن لهم الود. مثل هذا السلوك، ولكن على نحو أقل وحشية، نجده في كتاب «دولة الاذاعة، لابراهيم الزبيدي، صديق طفولة صدام. الزبيدي هذا بعثي قديم، عمل مع الاميركيين في مشروع اعادة الديموقراطية إلى العراق. وفي كتب اخرى يتحدثون ان صدام غادر طفولته مبكرا بسبب تعرضه للضرب على يد زوج والدته. لكن هل كانت طفولة صدام ونشأته هما العامل الحاسم في جعله ديكتاتورا، أم أن العالم السياسي هو الذي خلق من هذا الطفل المنبوذ البائس ظالما، «عظيم الطغيان؟ ليس جميع الذين رصدوا حياة صدام حسين وصلوا إلى ما وصل إليه الكتّاب الذين عرضهم سلام عبود، فالكاتب مارك بادون يرى غير ذلك في «قصة طاغية، إذ يعتقد بوجود تغيير دراماتيكي في شخصية صدام حيّر عددا كبيرا من المراقبين الاجانب، بما جعل تصرفاته وأفعاله تحيّر حتى خبراء علم النفس. يبين عبود ان صدام حسين، كديكتاتور، لم يحقق سماته الفردية الاستثنائية من دون وجود جيش من المثقفين والكتّاب قاموا بصناعة صفات الديكتاتور. لان الديكتاتور لا يصنع صفاته كلها بنفسه، بل يصنعها له جهاز ارتزاقي، متحجر القلب، لا هدف له سوى تلفيق صورة كاذبة وخادعة عن الديكتاتور ومآثره السياسية والاجتماعية والعقلية، لكي تكون الصورة الوحيدة المعروضة امام المجتمع. فقد سعى جيش من المفسدين من المثقفين والأدباء إلى تدعيم فرادة الديكتاتور صدام حسين ليس بكلمات المديح الشعرية وحدها، وإنما أيضا بالتنظيرات الكاذبة الممجدة للقوة والحرب، كجزء أساسي من منطلق العنف الذي يقوم عليه بناء الديكتاتور النفسي ومشروعه السياسي. ولم يكتفوا بذلك، بل سعوا إلى جعل الديكتاتور خبيرا فريدا وعالما بكل شيء، وراحوا يدعمون ذلك بالامثلة الحسية المستقاة من واقع الحياة ومن التاريخ.
هذا الكتاب يجمع مجموعة من المقالات الفلسفية للفيلسوف والأديب الألماني فريدريش شيلر (1759-1805). شيلر من أهم ممثلي الأدب الكلاسيكي الألماني، وأفكاره حول الجمال والحرية والإنسانية لا تزال مؤثرة حتى اليوم.
هذا الكتاب هو مذكرات الكاتبة العراقية ماري تيريز أسمر (1806-1870). تروي أسمر في مذكراتها تجاربها كامرأة مسيحية عاشت في بغداد والموصل في القرن التاسع عشر، وتقدم وصفاً دقيقاً للحياة الاجتماعية والثقافية في تلك الفترة.
هذا الكتاب من تأليف عالم الاجتماع الألماني نيكلاس لومان (1927-1998). يقدم الكتاب مقدمة لنظريته الشهيرة في "نظرية الأنساق" (Systems Theory)، التي تحلل المجتمع كمجموعة من الأنظمة المتفاعلة (كالاقتصاد، السياسة، القانون، إلخ).
هذا الكتاب هو ترجمة لأهم قصائد الشاعر والمسرحي الألماني برتولت بريشت (1898-1956). بريشت من أعظم شعراء القرن العشرين، وتميز شعره بالبساطة والوضوح والالتزام الاجتماعي والسياسي.
هذا الكتاب من تأليف الفيلسوف التونسي مصطفى فرحات. يناقش الكتاب دور وأهمية الفلسفة في العصر الحديث، ويدعو إلى إعادة التفكير في أساليب وأهداف ممارسة التفلسف.
هذا الكتاب من تأليف الفيلسوف التونسي مصطفى فرحات. يناقش الكتاب مفهوم "الممكن" في الفلسفة، ويستكشف حدود ما يمكن التفكير فيه والقول به.
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي د. أحمد الربيعي. يناقش الكتاب حياة وأفكار قس بن ساعدة الإيادي، وهو من حكماء العرب في الجاهلية، وعرف بخطبته المشهورة التي تناول فيها قضايا الوجود والبعث.
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي لاهاي عبد الحسين. يقدم الكتاب قراءة نقدية لتطور النظرية السوسيولوجية، بدءاً من مؤسسيها الكلاسيكيين (مثل ماركس، دوركايم، ويبر) وصولاً إلى مفكري ما بعد الحداثة.
هذا الكتاب من تأليف الكاتب البولندي فيتولد غومبروفيتش (1904-1969). الرواية من الأعمال الأدبية الأكثر غرابة وتحدياً، وتسخر من مفاهيم النضج والهوية والثقافة من خلال قصة شاب يسافر إلى الأرجنتين ويعيش مغامرات سريالية.
هذا الكتاب من تأليف الفيلسوف الألماني فولفغانغ شتروفه. يناقش الكتاب مفهوم "العلو" أو "الترانسندنس" في الفلسفة، أي ما يتجاوز التجربة الحسية المباشرة.
هتف تيمور لطفي وهو يشرع صفحات جريدة فرانس أوبسيرفاتور : - اسمع، يا هشام!... اسمع، يا بني... المقالة بقلم أحدهم اسمه كلود بوردي .... -كل شيء على ما يرا، أليس كذلك، السيد رئيس المجلس؟ فنظام الكولونيل عبد الناصر أقوى مما كان من قبل، وتحوّلت مشاعر المصريين والشعوب العربية الأخرى تجاه فرنسا، التي كانت ... غامضة بالأمس، إلى حقد. وفي الشرق الأوسط كلّه، لن يوجد أي معهد فرنسي، ولا مدرسة فرنسية، ولن يشتروا أي بضاعة فرنسية، ولن يوظفوا أي تقني فرنسي، وقد بات المتمرّدون الجزائريون ينتظرون، الآن، يد العون من جميع البلدان العربية.
بعد صدور "ظل الريح" و"لعبة الملاك" للروائي الإسباني كارلوس زافون، يكمل المترجم السوري معاوية عبد المجيد رحلته مع هذه الرباعية الروائية، التي تعرف بـ"مقبرة الكتب المنسية"، بإصداره الجزء الثالث "سجين السماء".يقول غلاف الرواية الصادرة حديثًا عن "منشورات الجمل": "لعلّ القارئ الذي هام في ظلّ الريح، وتاه في لعبة الملاك، سيستغرب من دخوله زنزانة سجين السماء. إلّا أنّه سيتعرَّف باكرًا على لمسة كارلوس زافون وبراعته في تطويع مختلف التقنيّات السرديّة لِما يتوافق مع رؤيته. فإذا صوَّر لنا الكاتبُ مدينته برشلونة بين رومانسيّة الظلّ النوستالجيّة، ودوّامات اللعبة المتشابكة؛ فها هو في هذه المحطّة الثالثة، ينتقل بنا إلى عوالم السجين الداخليّة ليصف برشلونة ما تحت الأرض، برشلونة الخارجة من رهاب الحرب. لا شيء يحدث عن طريق الصدفة".وصف جملون :تزامن قراءة هذه الرواية مع أيام عمل شاقة ومُرهقة جداً ، عند نهاية اليوم اتشبث بدفتي الكتاب بين يدي وأجدني غارقة في عالمه ولا يمكنني أن افلته إلا وقد غالبني النعاس..ما أن تدخل عالم " كارلوس زافون" حتى لا يمنحك أي فرصة لكي تلتفت لعالمك ولا تبدي حتى ايماءة خاطفة ، ولا تُبال بأن تُلقي ابتسامة ماكرة لأنك ظفرت بالتملص من قبضة الواقع ، أنت لا تأبه بأي شيء ينتمي اليه ، أنت تتبع الممرات والدهاليز هنا مأخوذاً بسحر الحكايات وتشويقها ...ولكن يبدو أن القصة لم تنته ..، بل بدأت تواً.....اقتباسات :" في يوم ما، نتفطّن أنّ الشباب ولّى، وأن القطار فاتنا، أليس كذلك؟ - ثمّة قطارات أخرى دائماً، دائماً""بكل بساطة، هنا يموت المرء لمجرد أنه هنا، ما من داعٍ لأي سبب آخر.""هنالك أزمنةٌ وأمكنةٌ أن تكونَ فيها لا أحد، أشرف بكثير أن تكون فيها أحداً ما"
هذا الكتاب من تأليف العالم والناقد اللغوي عبد القادر الجرجاني (1009-1078). يُعد هذا الكتاب من أهم كتب البلاغة العربية، حيث يشرح الجرجاني أسرار الجمال في القرآن الكريم من خلال علمي المعاني والبيان.
"سنأكل ونشرب لاحِقًا"، قال لهم. "لنبقَ معًا قليلًا، نحن مَن أحببنا بعضنا البعض بكل هذا الحزن، وحاربنا معًا طويلًا. يبدو لي أنني لا أتذكر سوى قرونِ الحرب البطولية، التي كُنتُم فيها أبطالًا دومًا، ملحمة بعد ملحمة، إلياذة بعد إلياذة، وإخوةً متشابِكي الأذرع دومًا. ربما حدث هذا بالأمس القريب ليس إلا (فالزمن لا شيء) أو في بداية العالم ربما.
Rate this book يتابع بطلنا المجهول رحلته في البحث عن السبب وراء احتجازه لمدة عشر سنوات في معزل عن العالم ، ويبدأ في اقتفاء دليله الوحيد للوصول إلى المبنى الغامض الذي كان به سجنه. مسلحاً بضميرلا يتهاون ، يبدأ طريقه للانتقام من معذبة الخفي، لكنه يكتشف إن الأمر لن يكون سهلاً . سلسة مانجا مثيرة، نشرت من عام 1996 إلى عام 1998، في مجلة «مانجا اكشن» الأسبوعية ، التابعة لدار نشر «فوتاباشا »حولها المخرج الكوري بارك تشان ووك إلى فيلمه الشهير «أولد بوي»، الذي حصل على الجائزة الكبرى لمهرجان «كان». في عام 2004. تشمل المانجا ثماني مجلدات، تضمّ 79 فصلا.ً
"وبمعزل كامل عن عناصر الطبيعة، ربط الصفصاف نفسه بانزعاجي، على نحو بارع. مهاجماً العقل بشكل مخاتل إلى حد ما. بفعل أعداده الهائلة، وساعياً -بطريقة أو بأخرى- إلى تجسيد قوة جديدة وجبارة أمام الخيال، هي فوق ذلك، ليست قوة ودية تماماً بالنسبة لنا". الصفصاف "كان ضوء الفجر الرمادي، الذي يسقط من الأشجار باردًا وبراقًا، يكشف المشهد بشكل جيد قدر الإمكان. انتصبت الخيمة وراءه مشبعة بالندى، بقى رماد النار القاتم دافئًا. كانت البحيرة بيضاء تحت طبقة من الضباب، ترتفع الجزر من داخلها داكنة مثل عناصر مغلفة بالصوف. وبقع من الثلج فيما وراء المساحات الأكثر وضوحًا من الدغل. كان كل شيء باردًا وساكنًا. ينتظر الشمس لكن لا توجد في أي مكان علامة على الدليل المختفي. إنه بلا شك مستمر في الطيران بسرعة محمومة عبر الغابات المتجمدة. لم يكن هناك -حتى- صوت خطوات الأقدام المختفية، ولا أصداء الصوت المحتضر. لقد ذهب تمامًا". الونديجو
في العالَم الحقيقي، سِباستيان -دون شدة على النون- هو فتى عادي يعيش مع أمه، ويذهب إلى المدرسة كل يوم، لكن في العالم الافتراضي يعرفونه باسم «القاتل»، فهو خبير في الأسلحة المتطورة، ويتحكم في أسرابٍ من طائرات «الدرونز»، بخلاف أنه يتقاضى أجرًا على ذلك. يبدو الأمر في ظاهره أنهما عالمان مختلفان لا يتقاطعان، واقعان مستقلان يستطيع سِباستيان أن يفصل بينهما، لكن الحدود بين الواقعي والافتراضي قد تكون مشوَّشة أحيانًا؛ تُرى هل يمكن لدماء الضحايا في لعبة على شاشة أن تلطخ يد اللاعب الذي يجلس أمامها؟
“كيم” شاب بالغ، يعود إلى المكان الذي نشأ فيه ليرث منزل أجداده في الريف، بينما يستكشف المكان، يواجه ماضي وأسرار مظلمة تكمن داخل الجدران، لتصبح الغربان المتجمعة على الحظيرة رمزًا للذكريات المؤلمة والرعب النفسي الذي يعيشه، فما هي تلك الأسرار، وما الذي واجهه؟
قصة مصورة عن بطل عربي، تتسم حياته بالمغامرات والدعابة، حيث يقع في العديد من المكائد ليحاول لاحقًا النجاة منها فتظهر براعة شخصيته، ومفارقات الحياة في العصور الوسطى.
مِن كُلِّ أَربعَةِ أَفرادٍ يَعيشون حَولَكَ رُبَّما يُعاني فَردًا مِن اضطِرابٍ نَفسيٍّ. وهَذا الإِنسانُ قَد يَكونُ ضِمنَ أَفرادِ أُسرَتِكَ أَو جيرانِكَ أَو يَسكُنُ مَعَكَ في الحَيِّ ذاتِه، أَو يُزامِلُكَ في المدرَسَةِ أَو الجامِعَةِ أَو العَمَلِ أَو النَّادي، أَي أَنَّ مائِةَ مليونِ إنسانٍ في العالَمِ العَرَبِيِّ، وعِشرين مليونًا في المجتَمَعِ المصرِيِّ، يُعانون مِن اضطرابٍ نَفسيٍّ ما، ونِصفَ هَؤلاءِ تَقريبًا يُعانونَ مِن الاكتِئابِ، وغالِبَهم لا يَتَلقَّى الرِّعايَةَ النَّفسِيَّةَ المتخَصِّصَة، خاصَّةً إذا كان يَعيشُ في مُجتَمَعٍ يَفتَقِرُ إلى أساسيَّاتِ الرِّعايَةِ النَّفسيَّةِ مِثل مُجتَمَعِنا. البِنتُ سَريعَةُ الغَضَبِ تُتَّهَمُ بِأنَّها "قليلةُ الأَدَب" والَّتي تُقَطِّع جِلدَها بالموسى تُتَّهَمُ بأنَّها "مَلبوسَة"، والوَلَدُ الَّذي يَتعاطى المخَدِّراتِ يُقالُ عَنهُ "مُدَلَّلٌ"، والرَّجُلُ الَّذي يَنعَزِلُ اجتماعيًّا أو يَخافُ الخُروجَ مِن البَيتِ يُتَّهَمُ بالضَّعفِ. وعَلَيهِ، تَظَلُّ المُعاناةُ مُلازِمَةً لِحياةِ هَؤلاء؛ لأنَ مَن يُعانون مِن الاضطِراباتِ النَّفسِيَّةِ يُعامَلون غالِبًا بطريقَةٍ تَزيدُ مِن مُعاناتِهم، مِثلَ عَدَمِ الاعترافِ باضطِرابِهِم النَّفسيِّ أَو لَومِهم عَلَيه أو إهمالِهِم بِسَبَبِه، وقد يَصِلُ الأَمرُ في بَعضِ الأَحيانِ إِلى اضطِهادِهِم؛ ما يَجعَلُهُم يُسَبِّبون المُشكِلات لأَنفُسِهِم أَو للمُحيطين بِهِم.
"تصور القصة ظروف العمل القاسية والاستغلال الذي يواجهه العمال على متن سفينة يابانية لتعليب السرطان، تحمل ساعات العمل الطويلة وحصص الطعام الضئيلة والإساءة الجسدية والعقلية المستمرة من ضباط السفينة. تتبع القصة تفاصيل حياة مجموعة العمال الذين ثاروا في النهاية ضد أرباب عملهم الظالمين. وتعكس التفاوت الاجتماعي والاقتصادي في اليابان في مطلع القرن العشرين، واستغلال النظام الرأسمالي للطبقة العاملة. كما توضح القصة قيمة المشاعر الإنسانية في مواجهة الشدائد، على الرغم من الظروف القاسية، يبدأ العمال في تنظيم أنفسهم ومقاومة قمعهم، وينظمون في النهاية تمردًا ضد النظام الاستبدادي للسفينة. تم حظر الرواية في البداية من قبل الحكومة اليابانية بسبب موضوعاتها الشيوعية وانتقادها للنظام الاجتماعي القائم. وعلى الرغم من الحظر، اكتسبت الرواية اعترافًا واسع النطاق وأصبحت حجر الزاوية في الأدب البروليتاري، وتمت ترجمتها إلى لغات متعددة. ولا تزال الرواية تلقى صدى لدى القراء اليوم باعتبارها نقدًا قويًا للظلم الاجتماعي وشهادة على مرونة الروح البشرية وأهمية النضال من أجل مجتمع أكثر إنصافًا وعدالة."
قِصَّةُ "جن" المسْتَوْحاةُ مِن السِّيرَةِ الذَّاتِيَّةِ لِلكاتِبِ ناكازوا كيجي. كانَ عُمرُهُ سَبْعَ سَنَواتٍ فَقَط عِندَما ضَرَبَت القُنبُلَةُ الذَّرِّيَّةُ مَسقَطَ رَأسِهِ "هيروشيميا". يَحكي عَن ناسٍ عادِيِّين يَتَعامَلون مَعَ أَوضاعٍ استِثنائِيَّةٍ، سواءٌ في الأَيَّامِ الأَخيرَةِ للحَربِ العالَميَّةِ الثَّانِيَّة أو بَعدَ الهُجومِ الذَّرِّيِّ مُباشَرَةً. "وحَدَثَ في ناجازاكي -مِثلَما حَدَثَ في هيروشيما-؛ ماتَ وأُصيبَ عَشراتُ الآلافِ مِن البَشَرِ... ناسٌ عادِيُّون ضُعفاء، ماتوا مِن أَجلِ أَصحابِ السُّلطَةِ". يَحكي الجُزءُ الثَّاني قِصَّةَ ما بَعدَ إِلقاءِ القُنبُلَةِ الذَّرِّيَّةِ على هيروشيما: جنّ وأُمُّه وأُختُه -المولودَةُ حَديثًا- يُواجِهون أَهوالَ اليَومِ التَّالي للقُنبُلَة...
يَحكي الجُزءُ الثَّالِثُ عن رِحلَةِ بَحثِ "جِنّ" ووَالِدَتِه وأُختِه الصَّغيرَةِ عَن مَكانٍ للرَّاحَةِ في أَعقابِ القُنبُلَةِ. وفي مُواجَهَةِ الجوعِ والرَّفضِ والإِذْلالِ، يُدرِكُون أَنَّهُم ما زالوا يَملِكُون، ويُمكِنُهم مُشارَكَةُ مُمتَلكاتِهِم الحَقيقيَّةِ: احترامِهِم لِذَاتِهِم، وَأَمَلِهم، وقُوَّتِهم الدَّاخِلِيَّة. "أُريدُ أَنْ أَقتُلَ جَميعَ الأَغنياءِ وَقادَةَ الحَربِ الَّذين لَمْ يُفَكِّروا إِلَّا في مَصالِحِهم الشَّخصِيَّةِ... آه! في الواقِعِ لا توجَدُ حَماقَةٌ أَكبَرُ مِن حَماقَةِ إِشعالِ حَرْبٍ. لَقَد تَعَذَّبنا بِسَبَبِ الحَربِ". يَقضي "جِنّ" في الجُزءِ الثَّالِثِ الكَثيرَ مِنَ الوَقتِ بَحثًا عَن الطَّعامِ، ويَعتَني بِرَجُلٍ يُعاني مِن مَرَضِ "القُنبلَة"، ويَتَعَرَّضُ للتَّهديدِ والإِساءَةِ مِن قِبَلِ عائِلَتِه. قُربَ نِهايَةِ هَذا الجُزءِ يُعلِنُ الإِمبراطورُ عَن استِسْلامِهِ في 15 أغسطس 1945. يَتِمُّ بَثُّ الخِطابِ عَبرَ الرَّاديو، ويُراقِبُ الأَطفالَ البالغين في حُزنِهِم أَو غَضَبِهم...
٨ أعوامٍ بعد القُنبُلَة الذَّرِّيَّة، ١٩٥٣، ما زال جِن يُعاني من تَبِعات الحَرب. الأمراض وآثارُ القُنبلَة لم تنتهِ، رغم ذلك يَدوسُ جِن على القَمحِ ليَنضجُ ويُصبِحَ رسَّامًا مُحتَرِفًا ليُواصِلَ حُلمَ مُعلِّمِه في كَسرِ الحُدودِ. يَغفَلُ عن صديقِه ليَكتَشِفَ أن تُجَّارَ الموتِ حَوَّلوه لمُدمِنِ مُخدِّرات. يُحِبُّ، لأوَّلِ مرَّةٍ يُحبُّ، ويَنطَلِقُ في بدايَةٍ جَديدَة. "إنَّ الأشخاصَ الذين ارتدوا قِناعَ العدالَةِ واستفادوا من الحرب هُم قَتَلَة، ويَجِبُ أن يَدخُلوا جميعًا السِّجنَ. ليست هناكَ كلمةٌ أكثرُ رُعبًا من كلمَةِ العَدالَة؛ فمَن أنهى الحَربَ هو 300 ألفِ قَتيلٍ في هيروشيما وناجازاكي، و370 ألفَ مُصابٍ بالقنبلَتَيْن الذَّرِّيَّتَيْن. يَجِبُ أن يَشعُرَ العالَمُ بالامتِنان لضَحايا هيروشيما وناجازاكي؛ لأنهم هُم الَّذين جعلوا العالَمَ يَعرِفُ فَظاعَة القَنابِل الذَّرِّيَّة...".
ماذا حَدَثَ لِخَيالِ المآتَة والحَطَّابِ الصَّفيحِ بَعدَما تَرَكَتهم دورثي في المُغامَرَةِ الأُولى؟ هَذا ما سَنَتعرَّفُ عليه في أرضِ أوز المُدهِشَة. تَغيبُ دورثي، وتَحتَلُّ چِنِرال جينجر عاصِمَةَ أرض أوز، ولكنَّ الأَميرةَ أوزما وَريثَةَ عَرشِ مَدينَةِ الزُّمُرُّدِ تَظهَرُ بِشَكلٍ لا يَخطُرُ على بالٍ، ويُساعِدُها خَيالُ المآتَةِ والحَطَّابُ الصَّفيحُ، وشَخصيَّاتٌ أُخرى لاستِعادَةِ عَرشِ أَسلافِها، وتُصبِحُ حاكِمَةَ أَرضِ أوز. إنَّه عالَمٌ من إبداعِ الكاتِبِ الأَمريكيِّ فرانك باوم، ومَعَ كُلِّ رُوايَةٍ يَحكيها تُبهَرُ جَميعُ الأَعمارِ، وتُطالِبُه بالمزيدِ؛ فَصَنَعَ أَربَعَ عَشرةَ رُوايَةً، واسْتَكمَلَ تلاميذُ وأَحفادُ فرانك رُواياتِ عالَمِ أوز. ومُنذُ عامِ 1900 لم يَتوَقَّف العالَمُ عن الإعجابِ وتَرجَمَتِها في تَرجماتٍ وطَبعاتٍ لا نِهائِيَّة، كما تَحَوَّلَت إلى المسرَحِ والسِّينما. فَهَيَّا نَستَكشِف باقي أَرضِ أوز مع الأميرَةِ أوزما.
"لماذا غالبًا ما يكون الأداء تحت الضغط صعبًا للغاية؟ ما الاستراتيچيات التي يمكن أن تساعدنا على تقديم أفضل أداء لدينا؟ كيف يمكننا تعزيز ثقتنا بأنفسنا؟ يستكشف كتاب ""سيكولوچية الأداء"" العوامل النفسية الرئيسية التي تؤثر في قدرتنا على التأقلم تحت الضغط، سواء كان ذلك التنافس في رياضة ما، أو الظهور أمام جمهور، أو الوفاء بموعد نهائي ضاغط. وينظر في كيفية تطويرنا للمهارات من خلال التعلم والممارسة، وكيف يمكن صقل الثقة بالنفس وعملية صنع القرار لتعزيز خبراتنا. يشرح الكتاب كيفية تطوير أفضل عقلية للأداء، ويوضح كيف يمكن لعوامل مثل النوم، والتغذية، والراحة والاستشفاء أن تؤثر على حالاتنا المزاجية وكيفية عملنا. عندما نحتاج إلى أداء مهمة ما مع هامش ضئيل للخطأ، يساعدنا كتاب ""سيكولوچية الأداء"" على فهم كيفية القيام بذلك بأفضل ما لدينا من قدرات. "
كانَ أَغلَبُ الفلاسِفَةِ المهمِّين تَقريبًا مِن جامِعي الكُتُبِ. عَلَى سَبيلِ المثالِ: أَفلاطون، وكان رَجُلًا غَنِيًّا، كانَ يَشتَري النُّصوصَ الفَلسَفِيَّةَ النَّادِرَة، حَتَّى أَنَّه كانَ يَدفَعُ أَحيانًا مَبالِغَ طائِلَةً. وكانَ أَرسطوطاليس نَفسُه يَمتَلِكُ مَكتَبَةً كامِلَةً أَهداها بَعدَ وَفاتِهِ لِتِلميذِه ثِيوفراسطوس. ولَكِنْ جَمْعُ الكُتُبِ يُعَدُّ فَقَط المَظهَرَ الخارِجِيَّ للتَّجميعِ الفَلسَفيِّ. الفلاسِفَةُ "جامِعو أَفكارٍ". حَتَّى القِراءَة، هَذا النَّشاطُ القَديمُ للفَلاسِفَةِ، هُو لَونٌ مِن أَلوانِ التَّجمِيعِ. وحَتَّى اليَومِ يُمكِنُ للمَرْءِ في اللُّغَةِ الأَلمانِيَّة أن يتحدث عن ال ( weinlese) قطف العنب وجمعه، وأحد أنواع القطف أو الجمع هذه تتمثل في قراءة أحد الكتب ؛ فالقارئ يتجول عبر السطور والصفحات مثلما يكون الحال في التجول عبر حقل العنب، وهو يجمع إبان تجواله الفواكه العقلية والروحية من هنا وهناك.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
