سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 385 الى 408 من 1416 منتج
.png)
ساختارها امراة فاتنة تجيء ماشية ببطء إلى قصائدي في لحظات النهار الأشد وحدة. قبل أن تغادر البيت ستكون قد استحمت وسيكون شعرها مبللاً عند العنق، وستأتي مرتدية معطفها الواقي من المطر، وسيكون المعطف قديماً ومتسخاً لأنها لا تملك ما يكفي من المال لكي تضعه في الم
غداً خريف. سنجلس معاً على الشرفة وننظر إلى الوريقات التي يبست تحملها الرياح في سماء القرية كالرسائل التي سنحرقها، واحدة بعد الأخرى، كل في منزله.
تذكري يا أختاه النجوم، دموع القطارات غابات الربيع، أوراق الشجر الضواعة أروقة تذكري العتمة المتدرجة وهطول الثلج بغير حساب الحقول العارية، ثنايا الغيوم النقية تذكري مسرات الطفولة واحدة واحدة: سماوات اللازورد أبهة الأجنحة، كنز العين الناصع.
حين أنتهي، أصعد إليه. أجده معلقاً على سارية خشبية قصيرة، لسانه يتدلى من فمه، متذوقاً الهواء المطعم بالتبن. حشد من الذباب يتجمع حول حلقه نزولاً إلى حيث هو مشقوق وعار من جميع أعضائه.
يقول مارك إن العذاب، وإن لم نره، له صوت ما، لا صلة لها بالصراخ الذي قد يتبادر إلى أذهاننا، بل هو أقرب إلى حفيف قبعة يرفعها رجل صامت وهو يفسح الطريق لامرأة جميلة قد لامس فستانها معطفه من دون أن تراه.
يستخدم رسام الكاريكاتير الافتتاحي في صحيفة الغارديان ، مارتن روسون، براعته في الصياغة وذكائه في هذا التعديل الرسومي المفعم بالحيوية للبيان الشيوعي . نُشر بيان كارل ماركس وفريدريك إنجلز للحزب الشيوعي في عام 1848، في وقت كانت تشهد فيه أوروبا اضطرابات سياسية، وكان في الوقت نفسه بمثابة نقد قوي للرأسمالية ودعوة جذرية للتغيير والثورة. ويظل المدخل الأكثر وضوحا لأفكار الشيوعية والتفسير الأكثر وضوحا لأهدافها. ولا يزال الكثير مما اقترحته في قلب الجدل السياسي في القرن الحادي والعشرين. ليس من المستغرب، ربما، أن يكون " البيان الشيوعي" (كما أعيدت تسميته لاحقًا) هو ثاني أكثر الكتب مبيعًا على الإطلاق، ولم يتفوق عليه سوى الكتاب المقدس. يعد البيان الشيوعي بمثابة تذكير في الوقت المناسب لسياسة الأمل ودليل مثير للتفكير لأكثر الأعمال تأثيرًا في النظرية السياسية التي تم نشرها على الإطلاق.
عزيزي القارِئ، أنا آسِفٌ جِدًّا أَنْ أُخبِرَكَ أنَّ الكِتابَ الَذي بينَ يَديْكَ كتابٌ حَزينٌ للغايَة، فهو يَروي قِصَّةً بائِسَةً لثلاثَةِ أطفالٍ مَنحوسين، وعلى الرَّغمِ من أَنَّ الأخوَةَ بودلير كانوا رائِعين وأَذكياءَ، فإنَّهُم عاشوا حَياةً مَليئَةً بالبُؤسِ والوَيلِ. في الصَّفحَةِ الأُولى مِن هذا الكِتابِ سَيكونُ الأَطفالُ الثَّلاثَةُ على الشَّاطِئِ، ثُمَّ يَتلَقَّونَ خَبرًا رَهيبًا، وعلى مَدَى القِصَّةِ بكامِلِها يَستَمِرُّ البُؤسُ، فتَتَعقَّبُهم المَصائِبُ، وتَترَبَّصُ بِهِم المُشكِلاتُ، حَتَّى لَيُظنُّ المَرءُ أَنَّ فيهم مغناطيسًا جاذِبًا لسوء الحَظِّ! في هذا الكِتابِ الصَّغير سَيُواجِهُ الأَطفالَ الثَّلاثَةَ كارِثَةَ الحريقِ، وسيَلتَقون شَخصًا شِرِّيرًا وجَشِعًا ومُثيرًا للاشمِئزازِ، وسَيرتَدون ملابِسَ تُسَبِّبُ الحَكَّةَ، ثُمَّ يواجِهون مُؤامَرةً تُحاكُ لِسَرِقَةِ ثَروَتِهم، ويَأكُلون العَصيدةَ البارِدَةَ على الإفطار. للأَسَف، مِن واجِبي التَّعِسِ أن أكتُبَ هذه القصَصَ غيرَ السَّعيدَةِ، ولكِنْ طَبعًا ليسَ هُناكَ شيءٌ يَمنَعُكَ من وَضْعِ هذا الكِتابِ جانِبًا في أيِّ وَقتٍ، وقِراءَةِ كتابٍ سارٍّ إنْ كُنتَ تُفَضِّلُ ذلِكَ.
السيد رافلز، لصٌ جريءٌ حاذق ذو جمالٍ شيطاني، وهو كذلك لاعب كريكيت محترف. ينغمس في شغفه بالكريكيت والجريمة، فيسرق المجوهرات من خزائن الأثرياء ثم يمتّعهم بأدائه المبهر في الملعب. مستخدمًا شهرته في الكريكيت كغطاءٍ لعمليات السطو، التي تأتي في مقدمتها سرقة المجوهرات الثمينة من أثرياء لندن، بمساعدة معاونه المخلص باني ماندرز. ابتكر إرنست ويليام هورنونج شخصية آرثر ج. رافلز بعد أن تأثر بشقيق زوجته "كونان دويل" مبتكر سلسلة "شارلوك هولمز" الشهيرة. ليكون السيد رافلز اللص، الوجه الآخر للسيد هولمز المحقّق. يمتّعنا هورنونج بتركيبة فريدة وشيّقة من قصص الجريمة، حيث، في السرقة كما في الرياضة، ما يهم حقًا هو الاستمتاع في اللعب، مع الحفاظ على مسافة الشرف بين اللصوص. نُشرت مجموعة قصص اللص الهاوي لأول مرة في عام 1898. لتكون الأولى في مجموعة "في سلاسل الجريمة" التي تكونت من 6 أعمال أخرى. ويجدر بنا الذكر أنه على الرغم من أن الأحرف الأولى من اسم رافلز قد ذُكرت في هذه المجموعة القصصية، إلا أن اسمه الأول لم يُذكر بالكامل. بل يُكشف عنه لاحقًا في مجموعة (القناع الأسود.) أما الاسم الأول لصديقه باني، فيُكشف عنه في المجموعة القصصية الأخيرة (لصٌ في الليل.)
يستمر باني ماندرز في سرد قصصٍ جديدةٍ من مغامرات اللص الظريف، آي جاي رافلز؛ قضى باني ثمانية عشر شهراً في السجن عقب نهاية أحداث الكتاب الأول، بينما افتُرِض أن رافلز غرق في البحر المتوسط. ومهما يكن، فقد تحطمت سمعتهما كسيدين نبيلين، فلربما ينطلقان، إذا اجتمعا، كلصين محترفين استفزتهما الأيام بمغرياتها وعجنتهما الأحداث بمفاجآتها، حتى اشتد عودهما فتصلبا، وازداد الحكيم منهما حكمةً حتى كاد يطفح بها فأعقبت اندفاعًا وتهورًا يفوق حده الارتجال المدروس عند الضرورة، ويترك مشقة الدهشة والذهول بعد كل هذا للغافل منهما، أو المتغافل. وتزداد مغامرات رافلز تنوعًا. فهو المتنكر بقناع المرض وكرسي العجز المتحرك. وهو الوطني الشهم المخلص للملكة الذي يهديها ما غنمه بعد سطوه ونهبه للمتحف الوطني. ومن قبل كان العاشق المتيم في مغامرةٍ تراجيدية إيطالية يخوض فيها في مشاكل الشرق من العار والثأر والانتقام. ثم لربما يشعر بالملل فيلعب دور المحقق الحريص على الإمساك بلصٍ ندٍّ له قد يفوقه حذقًا ولمعانًا. ويتسرع بارتجالاته المتهورة في بعض الأحيان، فيتدخل القضاء والقدر، وتتدخل صواعق السماء لتصلح ما أفسده حين غفلته. ولقد يفشل الفشل الذريع في مواجهة صبيةٍ متحمسين، فيأتي دور باني ليتدخل فيلمع نجمه. وهو أخيراً الجندي المدافع عن وطنه حاملًا لواء اللصوص ذودًا عن سمعتهم وممثلًا لهم في حربٍ جنوب إفريقية.
ما زال باني ماندرز عالقًا مع شيطانه، محتارًا، مترددًا في عالم الجريمة، يقدِّم رِجلًا ويؤخِّر الأخرى، فيتلاعب الخوف به وتستهلكه صحوة الضمير، المنفصل عنه المتصل بصديقه اللص الظريف، آي جاي رافلز. وهذا الذي خاض غمار عالم الجريمة بيديه، وانغمس في أهواله حتى أخمص قدميه، فلم يزدد إلا رعونةً واندفاعًا، ليس له نظيرٌ إلا تهوره، ولا غالب له إلا قدره، أو حظه العاثر، أو ضربةً على مؤخرة الرأس تأتيه عن طريق الخطأ من رفيقه المغفل. وما زال كذلك إلى أن قضى ببطولةٍ جنديًّا على أرض معركةٍ في إفريقية الجنوبية، في نهاية الكتاب الثاني. وفي تسع قصصٍ جديدةٍ ورسالة، يستذكر باني بعضًا مما كتمه في السجلات الموجودة من مغامرات رافلز، يرويها دون تحفظات، فالحقيقة لا يمكنها أن تؤذيه الآن.وتزداد مغامرات رافلز جموحًا، فهو يسطو على منزلٍ هجره أصحابه ثم أجَّروه، مُغافِلًا باني ومُبعِدًا إياه 'خارج الجنة.' ويخبئ شيئًا في 'صندوق الفضة' الذي يتولى باني أمره مُتَغافِلًا عن محتواه. ثم لا يجد مكانًا أفضل ليقضي فيه 'علاج الراحة' سوى منزل العقيد كبير مفتشي سجون جلالتها المسافر خارج البلاد. ويريد أعضاء 'نادي علماء الجريمة' اصطياده فيتغدى بهم ويتعشى. ويستدرج رفيقه إلى سرقةٍ بأبياتٍ من قصيدة 'سهل فيليبي،' فيستشنعها رفيقه الذي نسي على حين غفلةٍ حقيقة أنه هو مؤلفها. وتُلقي 'ليلةٌ سيئةٌ' بظلالها العاثرة نيرانًا صديقةً على مؤخرة رأسه من شريكه المغفل. وهل يستطيع، بعد كل هذا، إذا نُصِب 'فخٌ للقبض على لص،' نصبه بطل العالم في الملاكمة، مقاومة الإغراء المنبعث من هذا التحدي. ويسرق 'غنائم المقدسات المدنسة،' ثم يعود ليسرقها مرةً أخرى، بسبب زميلٍ عانى من صحوة الضمير. وعندما تعرض شرطة سكوتلاند يارد 'آثار رافلز' في متحفها، فلا بد حينها من زيارةٍ تثقيفية. وفي 'الكلمة الأخيرة' رسالةٌ أخيرةٌ تعوض رسالةً لم تُرسل سابقًا، بسبب رافلز. يقول باني: لقد كان رافلز رجلًا شريرًا، بعد أن كُتب كل شيء. فيستثني نفسه، مع أنه الشريك والمساعد والرفيق، وهو المدبر مرةً والمنفذ مرةً أخرى، فهل كان غافلًا عن هذا، أم غمرته مغريات الجريمة بغنائمها الثمينة فمتَّعته ثم أفحمته بحججها وبيَّنت له بهدوءٍ ورويةٍ أن التغافل شيءٌ مربح.
هذا الكتاب من تأليف الشاعر الأمريكي تشارلز سيميك (1938-2023)، الحائز على جائزة بوليتزر. يجمع الكتاب قصائد تعبر عن تأملات الشاعر في الحياة اليومية والأشياء البسيطة.
هذا الكتاب من تأليف الناقد العراقي شمعون بلاص. يحتوي الكتاب على دراسات نقدية عن أبرز رواد ومبدعي الأدب العربي المعاصر، ويقدم تحليلاً لأعمالهم وتأثيرهم في المشهد الثقافي العربي.
هذا الكتاب من تأليف الشاعر الإيطالي دانتي أليغري (1265-1321). يجمع الكتاب نصوصاً نثرية وشعرية عن حبه لـ"بياتريتشي"، ويعتبر من الأعمال المؤسسة للأدب الإيطالي.
هذا الكتاب هو الجزء الخامس من سلسلة "الجنس عند العرب". يناقش الكتاب قضايا الجنس في التراث العربي من منظور تاريخي واجتماعي، معتمداً على مصادر أدبية وتاريخية.
هذا الكتاب من تأليف المؤرخ الأمريكي ويليام إيغلتن الابن. يوثق الكتاب تجربة جمهورية مهاباد الكردية القصيرة التي أُعلنت في إيران عام 1946.
سأجري بسرعة ولن أتوقف عن الجري.. حتى ألحق بالخيّالة سأذوب في الهواء أصبح عدماً... حتى أصل إلى حبيبي سأصبح ناراً أحرق بيتي.. وأذهب إلى الصحراء. سأصبح ألماً حتى أبرأ. سأصبح متواضعاً وأصير تراباَ.. حتى تنمو أزهارك فييّ سأقبّل الأرض وأصبح ماء.. حتى أستطيع أن أتدفق إلى بستان وردك سأجعل ... وجهي يشعّ مثل عملة ذهبية.. حتى أصبح جديراً بحبيبي جئتُ إلى هذا العالم، عاجزاً وخائفا، لكنّي في نهاية هذه الرحلة، سأجد الأمان إنّ نعمة الحق مثل الماء، تتدفق في الجدول لقد جئت إلى هذا التراب.. حتى أجد طريق عودتي إلى حبيبي إن لم تكن بحثت عن الحقيقة قطّ.. فتعال معنا.. وستصبح باحثاً عن الحقيقة إن لم تكن عازفاُ قط.. فتعال معنا.. وستجد صوتك إن كنت تمتلك ثروة طائلة.. فتعال معنا.. وستصبح متسولاً للعشق إن كنت تظن نفسك سيّداً.. فتعال معنا وسيحوّلك العشق إلى عبد إن كنت فقدت روحك.. فتعال معنا وانزع أغطيتك الحريرية... وارتد جبّتك الخشنة وسنعيدك إلى الحياة في لقاءاتنا، شمعة واحدة تضيء مئة.. سنصيئ طريقك ونمنحك الشجاعة... لتنفتح مثل زهرة، وتشاركنا ضحكنا البهيج اغرس بذرة الحقيقة وراقبها تنمو.. و عندما تنشر أغصانها.. تعال معنا واجلس تحت البراعم... عند ذلك ستُفتح عيناك على الحقيقة. شعر الرومي هذا موسيقى خفية تحلّق بالروح إلى أسمى المراتب.. في لحظة أثيرية تنعتق روحك من إسار الجسد متنقلة في عوالم سماوية تبلغ فيها ذروة السعادة الروحية.. فكل قصيدة تنقلك إلى عالم مختلف، وهي تدور دائماً في عالم العشق الإلهي.. وشأن الرمي الذي وجد في التبريزي صديقه ورفيقه الوحيد، وماء حياته، وموسيقى روحه، نجد نحن أيضاً في الرومي الصديق الذي يطفئ ظمأ روحنا، وتبدأ أرواحنا بالتحليق عالياً لتهيم في ذلك العشق الإلهي وله في تلك المسارات الروحية قصة. كان الرومي في السابعة والثلاثين من العمر عندما التقى بأحد سادة التصوف الروحيين، في هيأة درويش.. كان ذاك المتصوف شمس التبريزي. فغدا شمس توأم روح الرومي، ومصدر إلهامه الشعري الذي كان ينتظره منذ زمن طويل. وكان شمس التبريزي رجلاً غامضاً، في الستين من عمره، صوفيّاً، جوّالاً يسير على طريق العشق، وكان رثّاً الثياب.. يجوب العالم بحثاً عن شخص يقدّم له حكمته ويصبح رفيق دربه، وقد وجد ذلك الشخص في الرومي، ووجد الرومي في شمس تجسيداً لجمال الله. لقد فتح شمس التبريزي للرومي آفاقاً جديدة من العشق الإلهي، وأراه الطريق المباشر إلى الحبيب من خلال القلب. لقد أراه طريقة روحية من العيادة بواسطة الشعر والموسيقى ورقص السماع، وعرّفه بأن الوصول لا يكون إلّا بإنكار الذات. ولم يعرف أحد قطّ ما جرى بينهما، لكن القصائد الواردة في ديوان شمس الدين التبريزي و المثنوي التي تدفقت من الرومي هي الدليل الوحيد على العشق الذي كانا يكنّانه لله تعالى. وقد كان اختفاء شمس المفاجئ هو الذي حفّز الرومي على هذا الدفق من قصائد الاشتياق والعشق الإلهي.
هذا الكتاب من تأليف العالم الفارسي النظامي العروضي السمرقندي (توفي بعد 1156). يجمع الكتاب بين موضوعات متنوعة في الأدب والعلم.
هذا الكتاب من تأليف الباحثة الألمانية كريستا فيشتريش. يناقش الكتاب تأثير العولمة على وضع المرأة في مختلف أنحاء العالم.
هذا الكتاب يحتوي على ثماني كراسات بالإضافة إلى شذرات أخرى من تركة الكاتب التشيكي فرانز كافكا. هذه الكراسات هي وثيقة مهمة على مرحلة حاسمة في علاقته بالكتابة والحياة. تتناول إحدى هذه الشذرات قصة "سور الصين العظيم" التي تشكك في الذريعة الرسمية لبناء السور كحصن منيع ضد هجمات الشمال.
هذه الرواية للروائي والشاعر العراقي-الأمريكي سنان أنطون. تدور أحداث الرواية في بغداد بعد الغزو الأمريكي عام 2003، وتتبع مسار بحّاث عراقي يبحث عن نسخة نادرة من "ألف ليلة وليلة" في وسط الفوضى والنهب الذي عم المكتبات والمتاحف.
هذا الكتاب من تأليف المستشرقة الأمريكية بتي دي شونك ميدر. يحتوي الكتاب على ترجمة ودراسة لأقدم مجموعة من الصلوات والتراتيل الدينية في العالم، وهي تلك التي ألفتها الكاهنة السومرية انهيدوانا (2285-2250 ق.م)، ابنة الملك سرجون الأكدي.
هذا الكتاب هو الجزء الثاني من مذكرات الأميرة سالمة بنت سعيد بن سلطان (1844-1866)، ابنة السلطان العُماني سعيد بن سلطان. تقدم المذكرات شهادة حية وقيمة عن الحياة في البلاط السلطاني في زنجبار ومسقط في منتصف القرن التاسع عشر.
هذا الكتاب من تأليف الكاتب الليبي فرج الحوار. يجمع الكتاب بين السرد والتأمل الفلسفي، ويستكشف عوالم الليل والذاكرة والهوية من خلال شخصية "موسى العادي" الذي يعيش صراعاً وجودياً مع مصيره.
هذا الكتاب من تأليف الباحث السوداني محمد محمود. يناقش الكتاب تجربة الحكم الإسلامي في السودان ويدعو إلى مستقبل علماني ديمقراطي.
هذا الكتاب من تأليف الكاتبة الأمريكية إليزابيث جيلبرت. يوجه الكتاب نصائح للمبدعين حول كيفية التغلب على الخوف والشك الذاتي لمتابعة شغفهم.
هذا الكتاب من تأليف الشاعر العراقي معروف الرصافي. يحتوي الكتاب على مقالات ودراسات تتناول قضايا اجتماعية وسياسية في العراق.
هذا الكتاب من تأليف الناقد الفرنسي رولان بارت (1915-1980). يناقش الكتاب مفهوم "الدرجة الصفر للكتابة"، أي الكتابة المحايدة التي تخلو من أي أيديولوجيا أو أسلوب محدد.
هذا الكتاب من تأليف الباحث الألماني يان أسمان. يناقش الكتاب مفهوم "التمييز الموسوي"، أي التحول من التعددية الدينية إلى التوحيد، وتأثيره على التاريخ.
هذا الكتاب من تأليف الباحث الفرنسي تور أندريه. يقدم الكتاب دراسة عن تاريخ وتطور التصوف الإسلامي.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
