سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 25 الى 48 من 96 منتج
هذا الكتاب من تأليف الكاتبة الكندية المسلمة أرشاد منجي. يناقش الكتاب قضايا الإصلاح في الفكر الإسلامي، ويدعو إلى قراءة نقدية للتراث الديني، ويشجع على التفكير الحر والمستقل.
هذا الكتاب من تأليف المؤرخ الأمريكي ويليام إيغلتن الابن. يوثق الكتاب تجربة جمهورية مهاباد الكردية القصيرة التي أُعلنت في إيران عام 1946.
هذا الكتاب يحتوي على ثماني كراسات بالإضافة إلى شذرات أخرى من تركة الكاتب التشيكي فرانز كافكا. هذه الكراسات هي وثيقة مهمة على مرحلة حاسمة في علاقته بالكتابة والحياة. تتناول إحدى هذه الشذرات قصة "سور الصين العظيم" التي تشكك في الذريعة الرسمية لبناء السور كحصن منيع ضد هجمات الشمال.
هذا الكتاب من تأليف الباحث الألماني يان أسمان. يناقش الكتاب مفهوم "التمييز الموسوي"، أي التحول من التعددية الدينية إلى التوحيد، وتأثيره على التاريخ.
هذا الكتاب من تأليف الباحثة المصرية آمنة الجبلاوي. يناقش الكتاب منهجية "الاستشراق الأنجلوسكسوني الجديد" في دراسة تاريخ الإسلام المبكر.
هذا الكتاب من تأليف الباحث العراقي سعيد الغانمي. يناقش الكتاب شخصية "المقنع الخراساني"، وهو متمرد خرج على الدولة العباسية في القرن الثاني الهجري.
بعد كل ما حدث في العراق "الجديد" منذ العام ٢٠٠٣، ما معنى "مواجهة" نصب قوس النصر اليوم؟ "مواجهة النصب" عملية استذكار تقابلها عملية نسيان، ولكن النسيان لا يحدث بتدمير رموز أنظمة الماضي،
إن هذا الكتاب هو محصلة لجهد أربعة من علماء التاريخ المعاصر في الجامعات الإيطالية وقد وقعت ترجمته إلى اللغة العربية من الأستاذ عبد الرحمان سالم العجيلي وقدمه المؤرخ الليبي الدكتور عقيل محمد البربار، ونشر من قبل مركز جهاد الليبي للدراسات التاريخية، وعندما اطلعت على الكتاب وجدت أنه ترجمة ناقصة قد تم حذف كل ذكر للحركة السنوسية وزعمائها، ولم يكن ذلك حسب ظني قصورا من المترجم أم غفلة من كاتب المقدمة التى تحامل على السنوسية والملك إدريس وإنما كان السبب فيما أوردنا آنفا من أن النظام القائم الذى مول الترجمة ونشر الكتاب أراد طمس الحركة السنوسية وزعماءها باعتبارها حركة أنتجت دولة الاستقلال التى أقام النظام شرعيته على إسقاطها وتخوينها.
يعتبر علي الوردي معلماً كبيراً من معالم الفكر الاجتماعي ورائداً من رواد الفكر التنويري، النقدي في العراق، الذي شغل فراغاً واسعاً في الحركة الفكرية والثقافية والاجتماعية، وخلف وراءه ثروة فكرية قيمة كانت حصيلتها ستة عشر مجلداً ومئات الدراسات والبحوث العلمية والمقالات الصحفية، في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم النفس الاجتماعي. وبوفاته خسر العراق رائداً من رواد الفكر الاجتماعي في العصر الحديثلقد كان الوردي شاهداً على أحداث قرن بكامله تقريباً. فقد فتح عينيه مع بدايات الحرب العالمية الأولى، وأسدلها وما زالت حرب الخليج الثانية لم تنته بعد. وكان في كل ذلك حاضراً، يستقرء الأحداث ويحللها وينقدها بأمانة، نابعة من استقلاليته الفكرية وموضوعيته العلمية، كما كان حاضراً وما يزال في وجدان ثرائه ويريده وأصدقائه وحتى نقاده لأنهم وجدوا في آرائه وأفكاره النقدية كثيراً من الأجوبة على تساؤلاتهم وتشخيصاً للكثير من مشاكلهم، وبخاصة ما يرتبط بازدواجية القيم. التي نتجت عن الصراع بين البداوة والحضارة، ومحاولته رسم ملامح شخصية الفرد العراقي وازدواجيتها، وكذلك ما أفرزته الحداثة والتحديث من تغير وتحول وصراع وتناشز اجتماعي. وهي مؤشرات على ما يحمله عراق اليوم من معاناة، والتي تنعكس على حالة الشكوى والتذمر التي تلفه والضياع الذي يحيط به، وذلك بسبب ما أصابه من مآسي ومحن ومظالم خلفتها سلسلة الحروب والانقلابات وتغير الأنظمة والحكومات واستبدادهاوكان الوردي قد أشار منذ أكثر من نصف قرن، وبجرأة متميزة وفكر ثاقب، إلى الكثير من الظواهر الاجتماعية السلبية والعادات والتقاليد البالية التي ما زالت تؤثر فينا وتنخر في مجتمعنا وتسيطر على تفكيرنا وسلوكنا، فكشف عنها وحذر العراقيين من مغبة استفحالها أو إعادة إنتاجها وترسيخها من جديد. وبذلك يمكننا اعتباره أول عالم اجتماع درس المجتمع العراقي وشخصية الفرد فيه دراسة اجتماعية-تحليلية رصينة، وأول من استخدم منهجاً أنثرو-سوسيولوجيا في دراساته وبحوثه، وأول من غاص في جذوره الخفية منقباً عن الظواهر الشاذة والغريبة وغير السوية، التي ليس من السهل التعرض لها ونقدها، لشدة حساسيتها الاجتماعية والدينية والسياسية. ولذلك نستطيع القول، أن الوردي هو أول من شخص تلك الظواهر الاجتماعية المرضية التي رزح تحت ثقلها المجتمع العراقي سنيناً طويلة، وبذلك استطاع أن يضع يده على الجرح العراقي العميق وقال: هذا هو الداءساهم الوردي مساهمات جادة فيما طرحه من أفكار وفرضيات في دراسة المجتمع العراقي وكرس حياته كلها لها، محاولاً تحليل أنماط الثقافة والشخصية من خلال تتبعه للتحولات الاجتماعية والتبدلات البنيوية التي حدثت في العراق والعالم العربي والإسلامي منذ نهاية القرن التاسع عشر، وما أفرزته من صراعات وتناشز اجتماعي بين القديم والحديث وبين البادية والحضر، التي شرحها في كتابه "شخصية الفرد العراقي"وتعتبر مؤلفاته العديدة، وبخاصة "دراسة في طبيعة المجتمع العراقي"، وكذلك موسوعته الاجتماعية "لمحات من تاريخ العراق الحديث"، بمثابة مراجعة جديدة وشاملة لتاريخ العراق الاجتماعي وفتح فيه باباً واسعاً للوعي به وإعادة إنتاجه من جديد، ولكن بشكل جديد ونقدي، مثلما وضع تصوراً واضحاً للتركيبة السكانية والمجتمعية التي هي تشكيل لظروف وشروط تاريخية واجتماعية واقتصادية-سياسية ما زالت تعيد نفسها اليوم، تلك المقدمات السوسيولوجية التي بينت بوضوح عمق ما يحمله العراق اليوم من تناقضات وصراعات واختلاف لا نعرف بعد نتائجها الوخيمة.إن كتابات الوردي ومحاولاته ومناقشاته العلمية كانت إسهاماً ثرياً ومثيراً أغنى الحركة الثقافية والاجتماعية في العراق وتركت قراء وتلاميذاً ومريدين ما زالوا يستنيرون بأفكاره الاجتماعية الثاقبة وآراءه الجريئة ومنهجيته الفريدة التي حصلت على اهتمامات فئات اجتماعية عديدة ومختلفة
في ظل مُعترك المبادئ، وصراع التّيارات، والتّدفّق السّريع للرّؤى المتنافرة والنّظريات المتنافية برز على المشهد الدّيني في الآونة الأخيرة تيار داخلصفوف البيت الشّيعي يناسب تسميته بـ(التيّار التّغريبي)، ومهّمة هذا التّيار وأتباعه هو تفتيت الهويّة الشّيعيّة
عندما اجتاز عبدالرحمن الداخل المضيق الفاصل بين القارتين الافريقية والأوروبية يرافقه في مغامرته الجريئة تلك مولاه بدر وعدد من أنصاره المخلصين ووضعقدمه لأول مره في ثغر المنكب على الساحل الأندلسي وذلك في ربيع الثاني من سنة 137ه /سبتمبر / أيلول755 م كانت ال
إن الثورة بل وكل عمل في هذه الدنيا لا يستطيع الظفر والفوز والنجاح المطرد إلا إذا أسس على أساس متين قوي باهر ونجاح العمل ومنه الثورات يكون ولابد على قدرة قوة أساسه وما ارتكز عليه من قواعد ثابتة محترمة والثورة
يعرض الباحث الأكاديمي والمؤرخ الفلسطيني طريف الخالدي في كتابه "الإنجيل برواية المسلمين" ما سماه "قصة حب بين الإسلام والمسيح"، معتبرا أن هذا "الإنجيل الإسلامي" يمكن أن يلعب دورا مهما في الحوار المسيحي الإسلامي الحالي.وشرح الخالدي -الأستاذ بالجامعة الأمريكية ببيروت حاليا وفي جامعة كيمبردج البريطانية سابقا- مادة كتابه الذي كان قد أصدره بالإنجليزية فقال: "إن المادة المجموعة في هذا الكتاب الذي أسميته (المسيح المسلم) مأخوذة من هذه القصص والأحاديث التي تشكل أكبر مادة عن عيسى المسيح خارج المصادر المسيحية. وارتأيت أن أرمز إلى هذه المادة بعبارة "الإنجيل الإسلامي" لتسهيل الإشارة إليها".وقال الخالدي عن الأخبار والقصص، التي أورد منها أكثر من 300 وجمعها من مصادرها العديدة وعلق عليها: إن هذا "الإنجيل" كمجموعة متكاملة يمكن أن يعتبر "قصة حب بين الإسلام والمسيح".
المقدمة يبين لنا الكاتب الصور التي تكونت لنبي الإسلام عبر القرون وهي : صورة الرسول المبلغ لرسالة الإله عبر جبريل، صورة المفتري الذي يدعي النبوة، وصورة الزعيم الماكر الذي أراد الرئاسة وجمع المال مستخدما توحيد الآلهة المتعددة ( أعطوني كلمة تملكون بها العرب وتدين لكم العجم بها)
هذا الكتاب من تأليف الباحث الكويتي سلمان الشبيب. يناقش الكتاب تاريخ المعاهدات والاتفاقيات الدولية، ودورها في تشكيل العلاقات بين الدول.
هذا الكتاب هو الجزء الثاني من سلسلة "الجنس عند العرب". يناقش الكتاب قضايا الجنس في التراث العربي من منظور تاريخي واجتماعي، معتمداً على مصادر أدبية وتاريخية.
هذا الكتاب هو الجزء الأول من سلسلة "الجنس عند العرب". يناقش الكتاب قضايا الجنس في التراث العربي من منظور تاريخي واجتماعي، معتمداً على مصادر أدبية وتاريخية.
أن يكبر المرء أثناء الحرب الأهلية ويتقلد السلاح في العشرين ويطلق الرصاص على قائد جيش لبنان الجنوبي ويصمد على مدار عشر سنوات في معتقل الخيام وجحيمه... تلك هي الصورة المؤثرة للغاية التي رسمتها امرأة استعصت دوماً على الاستسلام.
تحاول هذه الدراسة البحث عن التذكر الأوروبي حول مصر، وبالأخص على الشكل الثاني، الذي يعمل فيه تذكر مصر على إزالة التمييز الموسوي. ومن الممكن تسمية هذا الشكل الخاص من البحث التاريخي "تاريخ الذاكرة". وبعكس التاريخ بمعناه الدقيق، لا يهتم تاريخ الذاكرة بالماضي
لم يدخل المدارس ولا الجامعات، إلاّ أنه بهر العالم بذكائه وعلمه وشجاعته وعصاميته، عاش لمبدأ واحد تلخّص في الوحدة والإتحاد وجَمْع شمل المؤمنين في كل دين ليتكاتفوا في العمل والبناء معاً، شركاء لا تمييز بينهم، في إقامة صرح ذلك السلام الأعظم الذي وعد به الأنبي
احتلت قضية "المهدي المنتظر" مساحة كبيرة في الفكر الشيعي، نظراً لارتباطها بفكرة "الإمامية" المقدسة لدى الشيعة، أو بالأحرى يشكل "المهدي المنتظر" عند الشيعة منعطفاً هاماً وتحولاً فيما يتعلق بالإمامة، بـالمهدي عند الشيعة الاثنى عشرية هو الإمام الثاني عشر والأخير، والمختفي منذ 1200 سنة تقريباً، وحسب المعتقد الشيعي فإن عودة المهدي ترافقها جملة من الأحداث والتطورات على مستوى الكون، وليس على مستوى المذهب فقطوكتاب "المهدي المنتظر عند الشيعية الاثنى عشرية" للدكتور جواد علي يقدم شخصية "المهدي" كجزء ومرحلة من مراحل الإمامة، التي تعتبر إحدى عقائد الشيعة الرئيسية، والكتاب عبارة عن رسالة دكتوراه تقدم بها المؤلف إلى جامعة ألمانية سنة 1939، وقد صدرت الطبعة الأولى باللغة العربية سنة 2005 عن دار الجمل بألمانيا، بعد وفاة المؤلف بـ 18 عاماً. وهنا تظهر قيمة الكتاب؛ فهو لباحث شيعي كتب بحثه بطريقة أكاديمية، وفي وقت كانت فيه المراجع الشيعية غير متوفرة بسهولة، كما أن اليقظة الشيعية كانت محصورة في الحوزات، ومع هذا لم يكن يثق بقدرته على نشر كتابه! وبالرغم من أن المؤلف شيعي المذهب، إلاّ أنه كشف كثيراً من الأساطير والخرافات الشيعية التي أحاطت بموضوع المهدي والإمامة، الأمر الذي جعل المؤلف يحجم عن نشر هذا الكتاب في حياته خوفاً من رد الفعل الشيعي
إن أزمة الخليج لم تكن مرة مجرد مسألة تدخلات أجنبية أو رجل شرير يلعب دوره الديماغوجي، بل كانت في الأساس فشلاً أخلاقياً عربياً ذا اتساق تاريخي، يجد، بكل من يهتم بمستقبل هذا الجزء من العالم أن يشعر حياله بمسؤولية شخصية.
الغنوصية ظاهرة هرطقية، استطاعت في الفترة المتأخرة من العصور القديمة، أن تنفذ إلى التراث الديني الوثني واليهودي والمسيحي والإيراني، كما أنها ظهرت بثوب إسلامي عند نهاية القرن الأول الهجري، وبشكل أقوى في القرن الثاني الهجري، في العاصمة القديمة للفرس: المدائن، وغلب على مختلف فرقها طابع الغلو والزندقة، في هذا الكتاب يتتبع المستشرق الألماني هاينس هالم، الفكر الغنوصي في الإسلام، والذي انطلق من العراق وتمحور في العديد من فرق الشيعة، وهو يثبت فيه أن الغلو رغم تعدد فرقه ومجموعاته يُمثل منذ بداياته في القرن الأول الهجري وحتى بقاياه التي استمرت الى يومنا هذا، تياراً واحداً لتقليد متواصل: ديانة خلاص ذات نموذج أسطوري بقي على ما هو عليه، وذات مصطلحات موحدة لا تتغير. جعل المؤلف كتابه في مقدمة وعشرة فصول. في المقدمة تحدث المؤلف عن تاريخية نشوء الغنوص في الإسلام، محددا مفهومه، مفصِّلا في البيئة التي نشأ فيها، مع رصده للعلاقة بين الغنوص والشيعة المغالين. وبعد عرضه لمصادر دراسته، تحدث الكاتب في الفصل الأول عن شخصية عبدالله بن سبأ في التراث السني والشيعي، موضحا دوره في نشأة الغلو في الإسلام. بعد ذلك، عرض المؤلف في الفصل الثاني لفرقة الكيسائية أو الشيعية الأربعية، متحدثا عن مبادئهم وأهم الأحداث السياسية في عهدهم، منتقلا في الفصل الثالث لرصد الهراطقة حول الإمام محمد الباقر، وعلى رأسهم جابر بن يزيد الجعفي، الذي كانت (رؤياه) الواردة في الكتاب المقدس والمتوارث عند الإسماعيليين: (أم الكتاب)، محور البحث في الفصل الرابع، تلك الرؤيا التي هي عبارة عن أسرار غننوصية تُنسب إلى الإمام الباقر وفي الفصل الخامس تحدث المؤلف عن الخطَّابيين، وفي السادس عن المخمّسة والمفوّضة، وفي السابع عن محمد بن بشير مؤسس الفرقة المغالية: (البشرية)، وكانت الفصول الثلاثة الأخيرة من الكتاب، للحديث عن هراطقة القرن الثاني الهجري، وعلى رأسهم محمد بن نصير النميري، مؤسس الفرقة النصيرية أو العلوية، حيث تم عرض مبادئهم ومعتقداتهم، وتحليل كتابهم المقدس: (كتاب الهفت والأظلة)، وهو من تأليف محمد بن الحسن بن سنان الكوفي، خازن علم الغنوص في ذلك القرن.
ظلت قضية حرية الشعب الكردي تشكو الغموض الشديد في ضمير الرأي العام العالمي، ودونها وسائل إعلامه حجب كثيفة وغيوم طخياء لم يفلح الزمن وتطور الفكر السياسي والإنقلاب الهائل في وسائل الإعلام بعد الحرب العظمى الثانية في هتك هذه الحجب وتبديد تلك الغيوم.
“اليوميات” تجمع بين الثوري والكلاسيكي… الموهبة والعقل يجدان هنا معيارهما، يتشابك أسلوبان منخفض وعالٍ ويعززان بعضهما البعض.
منذ الغزو الأمريكي للعراق عام 2003، صار يتزايد الحديث عن إمكانية قيام إقليم شيعي في جنوب العراق، أو حتى نشوء دولة شيعية منفصلة. ويعتقد الكثيرون، ولا سيما خارج العراق، أن هناك رغبة جامحة لدى السكان جنوب بغداد لخلق كيانهم السياسي الخاص. يتناول هذا الكتاب،
استطاع الإمام أحمد بن حنبل، بإيمانه الصادق وصلابته في لحق، أن يهزم المعتزلة الذين ادعوا فيما ادعوا خلق القرآن، واتخذوا الخليفة المأمون أبا جعفر عبد الله بن هارون الرشيد أداة لنشر بدعتهم وترويج ضلالهم؛ فقد زينوا له طريق الباطل، وحسنوا له قبيح القول بخلق القرآن، فصار إلى مقالتهم، وكانت ولاية المأمون في المحرم، وقيل في رجب سنة ١٩٨ للهجرة._x000D_ _x000D_ وقدر أنه في آخر عمره خرج من بغداد لغزو بلاد الروم فعَنّ له أن يكتب إلى إسحاق بن مصعب صاحب الشرطة أن يدعو الناس إلى القول بخلق القرآن، فاستدعى جماعة من العلماء والقضاة وأئمة الحديث، ودعاهم إلى ذلك، ولكنهم امتنعوا، فاشتد غضبه
مهما كانت الأحداث السياسية التي تلت إصدار هذا الكتاب، ومهما تنوعت التحاليل حولها، ومهما كان الموقف السياسي منها، ومهما أثبت الواقع الحالي خطأ التقديرات والحلول، فإن ذلك لن يغير شيئاً من واقع تاريخ العنف والخوف في العراق، لم يتوقف تراكم الجثث في العراق.. ، ويوماً ما ستفتح الكتب لتتدفق منها ... روايات أكثر رعباً . إنه كتاب يقف وقفة مهمة في تلك الفجوة التي توجد دائماً بين الماضي والمستقبل، الفجوة التي يمكن فيها للاختيار الإنساني والمسؤولية والإلتزام والإحساس بالغضب أو بالخجل أن تقرر مسار الأحداث . كي يبرز ماهية الأرض التي نما عليها هذا العنف التاريخي المتواصل، أقدم الكاتب العراقي وهو أستاذ الدراسات الإسلامية والشرق أوسطية، على دراسة شاملة لتركيبة الكيان السياسي العراقي، وآلياته المتبعة أبان سلطة حزب البعث الذي كبّل العراق بنوعين من الاستبداد: الأول استبداد الطاغية ووسائل العنف التي يستخدمها، والثاني هو بيروقراطيته ، وعلى شرح مسهب ودقيق لنوعية هذه الآليات من أعلى الهرم داخل التركيبة الحكومية إلى أصغر موظف فيها، كما حلل كل المفاهيم التي طبقت لتصب في خدمة هذا الاستبداد من ظاهرة الزعامة إلى طبيعة السلطة وعلاقة هذه الأخيرة بالتاريخ وبالأخلاق وبالأيديولوجية وبالمستقبل. بحث أيضاً في مفهوم القومية العربية من المنطلق العراقي، وعاد إلى تاريخ تشكيل حزب البعث وتاريخ مؤسسيه ونقّب في مراحله التاريخية، كما تطرق إلى تاريخ الحزب الشيوعي العراقي وأسباب حركته الصاعدة ومن ثم هبوطه. كل ما يخص العراق من مواضيع داخلية وخارجية وصولاً إلى الحرب العراقية على إيران، مطروحة على بساط هذا البحث الذي كي يصل إلى غايته لم يبخل باستعمال كل الوسائل التحليلية السياسية والاجتماعية والنفسية. شّرح شخصية صدام حسين وتأثيرها على الجماهير، تشريحاً دقيقاً، كما فصّل تفصيلاً دقيقاً طريقته في التحكم بالعراق الذي استحال مهجع الرعب ، بحيث أصبح الخوف جزءاً تكوينياً من مكونات الأمة العراقية ، والذي تمادى في نموه ونمو وسائله، ولم يكن فقط خوفاً من العقاب الذي كان بحد ذاته شديد القسوة. كتاب لا بد من قراءته، يأخذ القارئ في رحلة تحليلية عميقة لمسيرة بلد مزّقه الخيال السياسي والاستبداد والخوف، وهم ركائز لا يمكنها أن تبني أوطاناً حقيقة، بل غايتها تدمير عزة الإنسان وإبادة المواطن الحقيقي.
كتاب طريف الخالدي... هو بمثابة إكتشاف نفيس ورائع في خضم بحرٍ هائج من الأخطاء والتحريفات التي تكتنف الإسلام ديناً وتاريخاً . جريدة ويتنغ برس عدد 13 سبتمبر 2009. ... كتاب جريء وعظيم الأثر... يطرح نهجاً مبتكراً لتحليل موضوع صعب... صور محمد كتاب مدهش، جميل الأسلوب، يستحق الإنتشار على أوسع نطاق . مجلة ميدل إيست بولسي ، المجلد 17، ع 1، ربيع 2010. يطرح الخالدي في كتابه هذا رؤية جديدة تماماً، ومنسقة، وبل مثيرة للدهشة، عن الرجل الذي أرسى قواعد الإسلام . مجلة يابليشرز ويكلي ، أغسطس 2009.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
