سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 1153 الى 1176 من 1416 منتج
يعد هذا الكتاب بصفة خاصة تاريخا لقطوف من حضارة الاسلام ويهتم من ناحية بالعالم الاسلامي الكلاسيكي الكاتب بالعربية من مصر حتى ايران في الفترة الممتدة من 900م وتقريبا حتى 1500م ومن ناحية أخرى بالحداثة في القرنين الاخيرين في هذا الإطار يوضح الكتاب كيف أن مجالات الحق والدين واللغة والادب والتصورات حول السياسة والجنس والسلوكيات تجاه الغرباء في العصر الكلاسيكي كان يسودها قبول الرصين للتنوع وتعدد المعنى ناهيك عن السعادة الغامرة بها هذا التسامح الكبير مع التعدد تلاشى مرة أخرى تاركا الساحة لعدم تسامح مع التعدد الذي أصبح في يومنا هذا هائلا..
كانت خيوط الأدلة تتقاطع لدى ألما، خيوط من جميع الجهات، تدفعها نحو خاتمتها النهائية الضخمة: حالاً، حالاً وبسرعة شديدة، سيحين وقتها. كانت تعرف أن هذا صحيح. ربما ليس الليلة، لكن في وقت ما في الحال. لم تكن خائفة من الموت، نظرياً. لم تكن تملك سوى الاحترام
هذا الكتاب فيه إستعراض نقدي جدلي للمسألة الدينية وعلى رأسها مسألة وجود الله واستتباعها النظرية والعملية ، وبالتالي فهو ليس بعرض جاف لمختلف الآراءعلى شاكلة تواريخ الملل والنحل الكلاسيكية ، بل فيه موقف واضح وصريح لطرف الآخر. إن الظروف الراهنة تحتم على ال
كتاب بين الهلال والصليب وضع اليهود في القرون الوسطى تأليف مارك ر. كوهين، يعد هذا الكتاب واحد من أكثر الكتب المتخصصة في الدراسات المقارنة التي تجذب القارئ من الوهلة الأولى. في ثقافتنا الإسلامية اعتقاد راسخ أن اليهود عاشوا أزهى عصورهم إبان القرون الوسطى في ظل الحضارة العربية والإسلامية حيث كان التسامح والتعايش قيمة سائدة في المجتمع وحيث وثوق السلطات الحاكمة فيهم فاختارت منهم أطباء البلاط وكبار موظفيه.لكن هذا الكتاب يقول لك: توقف، الأمر لم يكن بهذه المبالغة.
لم يعد أحد على اتصال منتظم بها ، لا ونستون تشرشل ، ولا توماس لورنس الذي تعتبره صلاح الدين الايوبي الخاص بها والذي بات يوقع رسائله الآن باسم لورنس العرب ، ولا حتى فيصل ، بل كانت هي من يضغط باستمرار من أجل الاعتراف بصداقتهما معهم والتواصل معهم .
اعتمد المؤلف، في إعداده هذا الاصدار الهام، على وثائق كانت نُقلت الى العاصمة الاميركية، واشنطن، من قبل «مؤسسة الذاكرة» العراقية، بلغ تعداد أوراقهاستة ملايين صفحة. وهي مودعة في معهد هوفر ـ جامعة ستانفورد في الولايات المتحدة. يسعى الباحث، في كتابه الجديد، ا
في هذا الكتاب مزيجًا مثيرًا من الرؤى العملية والدروس الملهمة التي ستدفعك لتخطي المألوف وتحقيق إنجازات غير عادية. عبر صفحات هذا الكتاب، ستتعلم كيفية تحويل أفكارك الكبيرة إلىأفعال ملموسة، وتجاوز عقباتك الداخلية، واتخاذ قرارات جريئة تقودك نحو تحقيق أهدافك الكبرىإذا كنت مستعدًا لتجاوز الحدود واستكشاف إمكانياتك الحقيقية، فإن هذا الكتاب هو دليلك للقيام بشيء رائع.
لا يمكنك أن تصبح مُنتِجًا إن قمت بالتسويف. ولا يمكنك تحقيق أي شيء إن لم تكن مُنتِجًا.لهذا بدأت ذلك الكتاب بمشاركة كيفية تغلبي على معاناتي مع التسويف. إنها رحلة شخصية عبر الخسائر، الألم والبحث عن المعنى. بعد ذلك، سأصحبك نحو طريق يقود إلى الانتاجية القصوى. كي يمكننا الوصول إلى إمكانياتنا الكاملة قبل نفاد الوقت.هل أنت مستعد لبدء قراءة هذا الكتاب؟إن كنت مستعدًا، فافعله اليوم...ليس الغد.
إن الدور الذي لعبته الشيعة في تطور العراق السياسي الحديث صفحة مهمة جداً في التاريخ السياسي للعراق لأن أهميته جاء مواكباً للفترة التكوينية الأولى لنشأة الدولة العراقية الحديثة 1921.
تدور أحداث أطفال السكة الحديد حول مغامرات عائلة بُعدت عن حياة الرفاهية إلى حياة بسيطة في الريف الإنجليزي بعد انتقالهم إلى منزل بجانب خطوط السكك الحديدية. يُروي الكتاب بلسان الأطفال الثلاثة، روبينا وبتر وبيتر، الذين يتعلمون الدروس القاسية والممتعة للحياة أثناء اكتشافهم أسرارًا مثيرة وإقامة صداقات غير متوقعة مع الغرباء.تابع قصة أبطالناوهم ينسجون روابط قوية، يواجهون المخاوف، ويكتشفون أن كل سكة حديدية تحمل معها قصة خاصة ومهمة. "أطفال السكة الحديد" هو أكثر من مجرد كتاب؛ إنه احتفال بالحياة و العائلة.
التراث الشفوي العراقي يشمل مجموعة متنوعة غنية من الأساطير والقصص الشعبية: تتراوح ما بين الخرافات، والأساطير البطولية، والقصص المستمدة من الأديان، والملاحم، والعادات القبلية.هذا التراث الضارب في أعماق التاريخ السحيق المستمد من التمازج الحضاري والثقافي المتنوع في بلاد الرافدين القديمة من السومرية والكلدانية والآشورية إلى الفارسية والتركية والعربية.هذا الإرث الثقافي العظيم أنتج قصصاً وأساطير شعبية (فولكلورية) متميزة، ثم تناقلها شفاها من جيل غلى جيل على مر العصور، وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف اشياء للتوافق مع واقع حياته التي يعايشها، وهذا الإبداع ليس من صنع فرد بعينه، بل تراث إنساني جماعي.وقد قامت إي. أس. ستيفنز E. S. Stevens وهي عالمة بريطانية في الأنثروبولوجيا الثقافية بجمعه وتدوينه على مدى عقد من الزمان في الفترة (1921 إلى 1931) حين كانت تقيم في العراق.وبذلت الكاتبة جهداً مضنياً في جمع هذا التراث من أفوّاه الرواة مباشرة بمقابلتها شخصيات متنوعة، من وزراء، وشيوخ قبائل، وناس بسطاء من الجنسين من خلال تجوالها بشتى أنحاء العراق، والقصص الشعبية العراقية تعج بأساطير الشياطين، والسحرة، والغيلان، وغيرها من المخلوقات الخارقة للطبيعة، وتعالج المشكلة الأبدية المتمثلة بالصراع بين الخير وبين الشر.
رواية ساحرة تُروى بالكامل على شكل رسائل، تكتبها فتاة يتيمة ذكية تدعى "جيروشا أبوت" إلى رجل غامض تكفّل بتعليمها الجامعي ورفض أن يُفصح عن هويته.تسميه "صاحب الظل الطويل" لأن كل ما رأته منه كان ظله الممدود ذات يوم!رحلة نضج وذكاء، مفعمة بالبراءة والفكاهة، والحكمة المغلفة بكلمات بسيطة.تُرافقك جيروشا بخيالها الواسع، وحبها للحياة، ونموها العاطفي والعقلي، إلى أن تتكشف مفاجأة غير متوقعة في نهاية الرواية.
يحتوي الكتاب على مجموعة من أخبار وأشعار وقصص المحبين ، ويتناول الكتاب بالبحث والدرس عاطفةالحبالإنسانية على قاعدة تعتمد على شيء من التحليل النفسي من خلال الملاحظة والتجربة ، فيعالج ابن حزم في أسلوب قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي ، والكتاب يُعد عملاً فريدًا في بابه
"إيميلي تطارد قوس قزح"، تدخل إيميلي في مغامرة مذهلة تتابع فيها خيوط قوس قزح السحري. بينالمواقف المدهشة والأماكن الغامضة، تتعلم إيميلي دروساً عن الشجاعة والصداقة التي ستشكل مستقبلها. هذه الرحلة لن تكون مجرد مطاردة، بل استكشافاً للروح والتحديات التي تواجهها
رواية نُشرت عام ١٨٩٨ للكاتب هربرت جورج ويلز، وتُروى على لسان راوٍ مجهولِ الاسم يحكي عن مغامراته في لندن إبَّان غزو المريخيين لكوكب الأرض. وهي من أُولى روايات الخيال العلمي التي تحكي تفصيلًا عن النزاع بين الجنس البشري وأحد الأجناس التي تحيا في الفضاء الخارجي.تتألف الرواية من جزأين: «قدوم المريخيين»، و«الأرض في قبضة المريخيين»، حيث يخوض الراوي — وهو كاتب متخصص في الكتابات الفلسفية — تجربة مريرة أثناء محاولة العودة إلى زوجته في الوقت الذي يشاهد فيه المريخيين وهم يُلحقون الدمار بلندن ويُبيدون كل من يعترض طريقهم.
يحمل كتاب مذكرات الدكتور سامي الفرج (1952–2024) القارئَ في رحلة فريدة عبر حياة أحد أبرز العقولالاستراتيجية الكويتية في العقود الأخيرة. لا يقدّم هذا العمل سردًا تقليديًّا للأحداث، بل يفتح نافذةً واسعة على عالم رجلجمع بين الفكر والممارسة، بين الرؤية العميقة والتجربة الميدانية. استندت هذه...
قبل المنعطف رأى أم الخير تتجه صوب النسوة الواقفات ورأى الرلجين يذهبون باتجاه البيوت المجاورة. الفكرة الاولى التي خطرت في رأس أم الخير هي أن تتخمهن بالأخبار المثيرة، لكي تتجنب الإجابة عن سبب تأخرها إلى هذا الوقت.
يقدّم الأكاديمي عماد دبور بحثاً تاريخياً بأدوات أنثروبولوجية في مؤلّفه «اليهودية القديمة – تطوّر الأفكار والمفاهيم الدينية اليهودية وقراءتها الحديثة والمعاصرة». يخوض دبور في تطوّر الأفكار والمؤسسات ونشأة الدين «منظومةً تنظم وتنتظم عليها الحياة اليومية لليهود بشكل مخصص» وفق ما جاء في نبذة التاريخ. كما يوغل في ظاهرة الدين كنتاج للتطور التاريخي للجماعات البشرية القديمة، خصوصاً أن البحث في المصادر اليهودية وتكوينها يحيلنا على دراسة التاريخ القديم، من قبيل القول بدراسة الحضارات الفرعونية والسومرية والبابلية وتأسيس قرطاج وديمقراطية أثينا، وروما وتوسعاتها، هذه كلها وغيرها حضارات وإمبراطوريات عايشتها اليهودية واحتكت بها، وولدت فيها وأثرت وتأثرت بها. إنّ الدين اليهودي ابن التاريخ وليس أباه.
انبثقت نصوص الذكر الحكيم، أي سورة وآياته، في ضحايا المجتمعين المكي واليثربي ومن ثم حملت همومهما وناءت بمعاناتهما في كل ضروب الحياة، فكلما اعترضت القوم حدث أو نازلة قابلتها آية أو عدد من الآيات التي تفكك عقدتها. من هنا تبرز الرابطة الوثيقة بين الآية وبين سبب نزولها ويقول الباحث بأنه ليس ومجتمعه هناك أصدق من "أسباب النزول" وليلاً على ما يذهب إليه في بحثه في الذهن المؤسس فهي محيط عميق يموج بأشتات من الأخبار تلمس باليد قبل العين استقرار الصلة بين نصوص (الأمر: البشري-القرآن) ومن توجه إليهم، إلا أن ذلك لا يعني أن الباحث يمم شطر البحث في كتابه هذا في أسباب النزول، على الرغم من أنه اتكأ عليها بدرجة ملحوظة لما لها من دلالات متعددة في مقدمها زمن حدوث النص ومكانه، إنما هو يمم شطر هدف جوهري وغرض رئيس وقصد أصيل وهو التأكيد أن القرآن الكريم أسس نصوصه وبنى آياته وأقام عمد متنه ضمن التاريخ وفي داخل مسيله وفي قلب تياره وفي باطن مجراه. فهو إذن ليس مجرداً أو مفارقاً أو مغايراً أو مبايناً للتاريخ الذي واكبه وللزمن الذي تولد فيه كمال الكتابين المقدسين التوراة والإنجيل اللذين سبقاه في البزوغ أو الظهور لا في القيمة أو المحتدى أو المضمون أو اللب. وهنا يرى الباحث بأن التحام القرآن بتاريخ شروقه وامتزاجه بزق طلوعه هو من بين أسباب شدة نفاسته وارتفاع قدره وشموخ مكانته وسمو رتبته وعلوّ جاهه وذلك لأنه التحم بالواقع ومسّ الحياة وخالط المعاش وجميعه نغمه المصداقية ووهبه الحيوية وأعطاه النضارة ومنحه الشباب وتولدت عنه الاستمرارية ونتجت عنه الديمومة وانبثق عنه الخلود. وهذا الكتاب ما هو إلا محاولة مسبوقة لرفع الستار وكشف الغطاء عن هذه الجوانب المبهرة في الذكر الحكيم. والباحث لا يسوق ذلك من غير دليل ولا حجة ولا برهان، ولكنه يضع بين يدي القارئ الأدلة القواطع والبراهين الساطعة والحجج الدافقة على صحة ما يذهب إليه ويتبدى ذلك في هيئة التوثيق المبالغ فيه: والكتاب، إلى هذا، ليس في التفسير، فمنهج البحث والدراسة فيه يغاير منهج التفسير، وهو إلى ذلك أيضاً ليس للتدليل على أن التفسيرات والمدلولات والاجتهادات التفسيرية التي لاءمت أو ناسبت مفتتح القرن الأول الهجري تصلح للمستجدات المدهشة لفواتح القرن الخامس عشر الهجري أو أواسطه أو خواتمه، إنما الذي ابتغاه معطيان: الأول: أن القرآن العظيم نص مفتوح ومحاولة تسبيجه ضررها أضعاف نفعها، ويكفي أنه تفصل في دور في غاية الروعة وهو الارتباط العضوي بالمجتمع الذي انبثق بين جنياته سواء في "بكة أو يثرب فعلي من يود تفسيره مجتهداً أن يؤمه مباشرة الآخر: "إن أسباب النزول" وما كشفت عنه بجسارة من حلول وآراء وفتاوى واستشارات ومعارف وعلوم واكبت الآيات التي تلبث زمنها فلا يطلب إنزالها بحرفياتها على مستجدات هذا القرن الحالي إنما الهدف هو الاستهداء فحسب بالمبادئ أو القيم التي من الممكن استقطارها منها، لأن العبرة في المعاني لا في المباني. وعلى هذا يمكن القول بأن البحث في النص المؤسس ومجتمعه ما هو إلا رؤية معاصرة للعلاقة بين النص القرآني وأحوال المجتمع الذي أنزل فيه.
مع انتشار الإسلام في بلدان خارج نطاق الجزيرة العربية وفتحه للبلدان والأمصار والبقاع شرقاً وغرباً، وتوسع رقعته، ومع دخول تلك البلدان المفتوحة ضمن الدولة العربية الإسلامية، دخلت مع هذه الفتوحات مجموعات بشرية ومجتمعات لحضارات عريقة تملك إرثاً دينياً وثقافياً
فور صدور المطيرجي ، احتلتْ لائحة الكتب الأكثر قراءةً ، وهي تأخذ القارئ إلى أزقة بغداد وشواطئ دجلة والطبيعة الخلابة . وترد في الرواية الطقوس الدينية التي كان يمارسها اليهود العراقيون الذين أُتهموا دوماً بإنحيازهم للأفكار الشيوعية والصهيونية ، كما تكشف لنا الرواية مدى تعلّق اليهود بتراثهم الغنائي العراقي ، ولا غرابة أن ينتمي إليهم ملحنون وموسيقيون ومغنون مشهورون ، ومنهم المطربة سليمة باشا ، والملحن صالح الكويتي . وترد في هذا العمل الروائي كلمات بغدادية كثيرة ، وأسماء الحارات والشوارع البغدادية ، وأمكنة أخرى ، والأكلات البغدادية الأصلية ، وتلك الخاصة بالشعائر والأعياد اليهودية ؛ وهذه كلها ظلتْ عالقةً بذهن الكاتب فيما هو يدوّن روايته هذه التي استغرق عشرة أعوام في كتابتها .
لا يمكن أن نفهم أسرار رواية (القلادة) لحميد العقابي* إن لم نتوقف عند جماليات ثلاث شخصيات محورية فيها. وهي: الشاب محمد من عائلة بني هاشم. ثم بهيجةالمغرمة به، وزوجها الشيخ نوفل ناسخ المخطوطات. بالنسبة لمحمد تبدو لي القضية محسومة. إنه جزء من اللعبة التي بد
"القرآن في محيطه التاريخي" عمل إستثنائي ذو مصادر علميّة أساسيّة عن القرآن نفسه، فأغلب الدراسات تُعالج القرآن من خلال عدسة إرتجاعيّة متمثّلة في التفاسير الإسلاميّة المُتأخّرة، أما هذا العمل فيُقدِّم منظوراً محيطيّاً. والقارئ يواجه في هذا الكتاب تحدياً مزدو
بدأ كل شيء قبل زمن طويل، في القرن الثالث عشر الذي تزامن و حكم آخر سلطان أيوبي لمصر و كان يدعى الصالح.ذلك أن الصالح المعرض للتهديدات المتزايدة من هجمات المغول التي كان يقودها أبناء جنكيز خان، قرر أن يرفع من عدد العبيد الذين يجلبون إلى مصر، كيما يشكل بهم جيشا قويا يدافع به عن دولته. و بنهجه هذا، كان يقتدي بسياسة اتبعها السلطان أحمد بن طولون قبل ثلاثة قرون.و مضى بسلوكه ذاك الذي لم يكن يؤشر ظاهريا على شيء، إلى تأسيس دولة جديدة هي دولة المماليك
«العمامة والأفندي» لفالح عبد الجبار موسوعة عن الشيعة في العراق، الكتاب خلاصة مكتبة كاملة عربية وانكليزية في موضوعها، وقارئ الكتاب قلما يمر بعبارةبدون سند واضح، الموسوعة هي في الوقت ذاته تاريخ وتحليل اجتماعي وسياسي واقتصادي، النهوض الشيعي في العراق في الق
يروي فايس في رحلته إلى مكة، كيف بدأ حياته العملية في باكورة شبابه مراسلاً للصحف الأوروبية، وبعد أعوام من الترحال والتنقل المتواصل بين بلدان الشرق الأوسط اعتنق الإسلام عام 1926، وعاش بعد ذلك ستة أعوام في أماكن مختلفة من الجزيرة العربية وصار صديقاً لآل سعود
الطائفة والنخبة الطائفية، ولاء الجماعات في صراع الأمم" وهي دراسة تندرج في محاولة نقد النخب الطائفية في المجتمعات الاسلامية وتفكيك الخطاب الطائفي في العراق. وجاء في تقديم الكتاب أن "الطائفية نص وليست وحيا وقد كتبته ذهنيات إلغائية.
تختار روزا، المقيمة في ألمانيا منذ 2012، عنواناً فرعياً لعملها هو "من شظايا الحكايات"، يتبدى معبراً عن البناء الفني للرواية من جهة، والحكايات الكثيرة الملتقطة من جهة أخرى، إذ إن هناك تعدداً في الأصوات والرواة، بالإضافة إلى تنويع في مستويات اللغة، ناهيك عن
هذا الكتاب، ليس تاريخا تقليديا للفلسفة، وانما هو فقط محاولة أصبو عبرها الى أن أبرز، عبر نماذج مختارة تنتمي الى تاريخ يمتد لألفي سنة من الفكر الغربي، كيف استبدت الدهشة ببعض من بني جنسنا؛ تلك الدهشة التي منها وُلدَت الفلسفة. ما كانت طبيعة تلك الدهشة؟ ما المناسبة التي شهدت ميلادها؟ وكيف تم التعبير عنها؟ أن نندهش، تلك الخصيصة المميزة للإنسان._x000D_ وهذا العمل سعيُ لبعث تلك الدهشة. وفيه سيعرف القارئ، او هذا ما اتمناه، قدرته على الدهشة، وهي دهشة غيره. سيتمكن من التعرف عليها. في هذا الكتاب يبدأ المؤلف من المدرسة الملطية حوالي سنة ٦٠٠ ق.ب ثم المدرسة الايونية، مرورا بسقراط، افلاطون وارسطو… يصل الى فلسفة العصر الوسيط بعدا الى عصر النهضة في القرنين الخامس والسادس عشر، الى النزعة التجريبية الانجليزية ثم الى المثالية الالمانية، بعدها يمر بفرويد، ماركس، برغسون، كييركغور…. وغيرهم._x000D_ ويريد هذا الكتاب لنفسه أن يكون مدخلا إلى مفكرى الماضى العظام، أولئك الذين اجتهدوا ، كل على طريقته، في توضيح مشكلات لا تنقضي، وفهمها والانخراط فيها ومحبتها، لأنه من دون هذه المشكلات، التي كثيرا ما نميل إلى نسيانها أو إنكارها، لن نكون بشرًا: لن نحوز، لا إمكانية ولا واجب أن نكون كائنات حرة ومسؤولة.
في "الدرب الضيق إلى مجاهل الشمال" يقدم الروائي الأسترالي ريتشارد فلاناغان محكيه روائية عن تجربة والده كأسير خلال الحرب العالمية الثانية لدى الجيشالياباني, إنها قصة دوريغو إيفانز مع الحرب والإعتقال وحبه لإيمي, وعبر التداعي الحدثي تتبلور قصة إيفانز الطبيب
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
