سلة التسوق
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
المجموع:
00 د.ع
بس ثبت الطلب وراح يوصلك الباب البيت
عرض 985 الى 1008 من 1416 منتج
.png)
كتاب أغسطس بقلم الكاتب حماد عليوة ... "ثمَّة جنون في المراهقة لا يُعوَّض، ثمة خيال كان متوافرًا: منزل على طراز ديزني؛ ورجل في بدلة بيضاء.. أمَّا الآن فلا تجرؤ على تجاهُل الواقع.
هل سيصبح شينجير و الترامان الجديد؟ في هذا الجزء يشرع شينجيرو في رحلة صعبة لاختبار قدراته وتحمل مسؤولية حماية الأرض. يبدأ بتدريبات مكثفة على استخدام بدلة الترامان، سعيا لفهم طبيعتها الهائلة وإتقان مهاراتها القتالية، وخلال هذه الرحلة، يواجه شينجيرو شکوکه حول قدرته على الارتقاء ليكون الترامان الجديد. يقدم هذا الجزء من مانجا الترامان أحداث مفعمة بالإثارة، حيث يواجه شینجیر و صراعاته الداخلية ويكافح ليصبح البطل الذي تحتاجه الأرض، هل سينجح في مهمته ويصبح الترامان الجديد؟ تابع قراءة الجزء الثاني لمعرفة المزيد نشرت مانجا الترامان في مجلة هيرو الشهرية، وهي جزء من سلسلة «الترامان التي حظيت بشعبية في جميع أنحاء العالم، والتي بدأت بالمسلسل التلفزيوني الياباني التزامان كيو في ١٩٦٦، وتتضمن العديد من الأفلام والمسلسلات.
إن هذا الموضوع ليس من الموضوعات الجميلة بالتأكيد؛ فأحيانًا كنت أشعر بأنني مثل "شخصية الآلة" في فيلم "بلاد رانر" عندما تقول: "لقد رأيت أشياء لا تستطيعون أن تتخيَّلوها أنتم، أيُّها البشر...". والحقيقة أن هذه الأشياء رآها الكثيرون منَّا، ولكن لا يتذكَّرها إلَّا القليلون. وبقدر ما كانت الحرب تدور ضد الإرهاب، وبقدر ما كان يزداد الانخراط العسكري الغربي في العراق وأفغانستان؛ بقدر ما كانت تتلاشى الدوافعُ التي كانت وراء بعض القرارات. وعلاوة على ذلك، خلال أي حرب استنزاف، فإن الفصيل الذي يتمتَّع بذاكرة قوية يصبح في وضع أفضل؛ لأنه يحتفظ بصلابة رغبته الأولية في النصر.
جيدا فتاة على أعتاب سن الرشد، تعيش في إدنبرة من أب أبيض وأم ذات أصول إفريقية. تغمرها مشاعر الخجل والإغتراب. وتمكن مشاعرها تلك رجل الظلال. الذي يجسد كل ما هو سلبي. من أن يتغذى على شكوكها وإحساسها بعدم الأمان، ويمنح موت والدتها، راهامي الفرصة لرجل الظلال للسيطرة على جيدا في خضم آلمها من خلال حزنها وأكاذيبه، لكن هدية راهامي الأخيرة لإبتها كانت صندوقا من الحكايات، وعند فتح الصندوق تهرب منه الحكايات، وتبدأ رحلة مذهلة، تتعلم جيدا المزيد من أسلافها الأفارقة من خلال حكايات العبودية والقسوة والإستعمار، لكنها تكتشف أيضا الفخر والحب والتضحية، لكنها في النهاية تتقبل تراثها المزدوج ومكانتها الفريدة في العالم. تستكشف رواية "الدم والذهب" المليئة بالمآسي والعجائب والسحر، موضوعات الفقدان والإضطهاد، وتطلب منا أن نتفحص هويتنا ومواقفنا وإنسانيتنا.
يبدأ جوتو في البحث عن سايجو آملا في أن يدله على السبب وراء إحتجازه، ولكن كالعادة تزداد الأمور تعقيدا وغموضا. باكوزا وملاكمة وخطف وغيرها من المغامرات المثيرة، وفي النهاية يحصل على دليل من المفترض أن يساعده في الوصول إلى الحقيقة ولكنه لغز في حد ذاته. سلسلة مانجا مثيرة نشرت من عام 1996 إلى عام 1998 في مجلة مانجا أكشن الأسبوعية التابعة لدار نشر فوتوباشا، حولها المخرج الكوري بارك تشان ووك إلى فيلمه الشهير "أولد بوي" الذي حصل على الجائزة الكبرى لمهرجان كان عام 2004. تشمل المانجا ثماني مجلدات تضم 79 فصلا.
رواية في مجال الخيال العلمي، وتدور في ثلاثة أزمنة، منها: العصر العثماني، والعصر الحالي، والقرن القادم، كما تدور أحداثها في ثلاثة أجواء أيضًا: في البحر، والبر، والجو؛ حيث تبحر السفينة العثمانية "شاهميران". وتسير على الأرض، السيارة "البَرّ جَوِّيَّة"، كما تطير في الجو. وكوكب "مافرون" حيث يعيش الناس هناك مئات بل آلاف السنين، وبعضهم لا يموت.
كلبٌ يخرج لسانه يلهث من الحرارة، يمشي بخطواتٍ ثقيلة ومرهقة، يعبر السَّاحة من طرفٍ إلى آخر، ويتوقف أمام اللحَّام في الزاوية. لا تبدي قطط الطريق الكبيرة التي تقف هناك أيَّ اهتمامٍ بهذا الكلب العجوز الذي بات يشبههم. مدخل دكان اللحَّام مغطَّى بأشرطة بلاستيكية ملوَّنة ومزيَّنة بالخرز تمنع دخول الذباب والحشرات. تقف الأشرطة جامدة بلا حراكٍ. لا وجود حتى لنسمة خفيفة في الجو. اجتاحت حرارة منتصف النهار المدينة. كأن السَّماء تمطر جمرًا.
ليس هناك شيء صعبُ الفَهمِ مثل صعوبة فَهْمِ نفسيَّة الانسان، فمثلًا: أنا لا أعرف هل سَيِّد المنزل الآن غاضِبٌ أو مسرور؟ هل يقرأ كُتُبَ الفلاسِفَة ليَعرِفَ طريقَ الوصولِ إلى الرَّاحة النفسية؟ لا أستطيعُ أن أعرِفَ هل لا يَعبَأُ بالدُّنيا أم أنَّه يريد أن يكون جُزءًا منها؟ هل يَفقِدُ أعصابه بسبَبِ أشياءَ تافِهَةٍ؟ هل هو مُنعَزِلٌ في عالَمٍ آخر غير عالَمِنا؟ نحنُ القِطَط نقومُ بِعَملِ كُلِّ شيءٍ بوضوحٍ، سواءً كان المشيَ أو الوقوفَ أو الجُلوسَ أو النَّوم. حتى التَّبوُّل أو التَّبرُّز؛ فحياتُنا مُذكِّراتٌ حقيقيَّةٌ، وواضِحَة لما نَفعَلُه، ولسنا في حاجَةٍ إلى مُذكِّرات تُخفي وجوهنا الحقيقيَّة. إذا كان لديَّ وَقتُ فَراغٍ لكتابَةِ مُذكِّراتٍ فأنا أُفَضِّلُ استغلالَ ذلك الوَقتِ في النَّومِ في الشُّرفة.
" ملك جشع ! لقد أثرت عدواة بين الحيوانات والبشر ! همست للحيوانات بكلمات عدائية ! لماذا تريد أن تمتلك ؟ ألا تعلم أن الشئ إن زاد عن حده انقلب لضده ! . أمسكت به ، وبدا الأمر كأنها أمسكت بروحه وقلبتها داخلها خارجها . للحظة اختفى الجليد ، وتحول كل شئ إلى السواد , وجد دايمون نفسه محاطا بأشخاص من الماضى والمستقبل ، بدت له الأرواح والوجوه والأحداث كأنها سراب ، أو شذرات من قوس قزح ، جاءت " شعاع الشمس " تسير نحوه ، بهية وشفافة ، كأنها قدّت من الشفق القبطى .
كانَت هَذِهِ القِصَّةُ المُؤلِمَةُ لِهيروشيما واحِدَةً مِن سِلسِلَةِ المانجا اليابانِيَّةِ الشَّهيرَة. هِيَ تَذكيرٌ بالمُعاناةِ الَّتي تَجلِبُها الحَربُ إلى الأَبرياءِ. تَتَحدَّثُ مَشاعِرُه وخِبْراتُه مَعَ الأَطفالِ والكِبارِ في كُلِّ مَكانٍ. يَشرَحُ: "أنا أَكرَهُ أَصحابَ النُّفوذِ الَّذين يُجبِرونَ النَّاسَ عَلى الذَّهابِ إلى الحَربِ، إِنَّهم يَخدَعونَهم وَيَستَخدِمونَهم كما يَستَخدِمون الرَّصاصَ في البَنادِق". يَحكي "جِنّ" ذو السِّتِّ أَعوامٍ، بَطَلُ السِّلسِلَةِ، في الجُزءِ الأَوَّلِ مِن عَشرَةِ أَجزاءٍ- الأَحداثَ الَّتي أَدَّت إِلى القَصْفِ الذَّرِّيِّ عَلى هيروشيما. وعَلَى لِسانِ أَبيهِ المُناهِضِ لِلحَربِ، والإِمبراطورِ اليابانيِّ حينَها. يَعرِضُ كَيفَ تَمَّ استِغلالُ الوَطَنِيَّةِ في أَعمالٍ وَحشِيَّةٍ وقَتلِ المزيدِ مِنَ المواطِنين.
واصَلَ جِنّ وأُمُّهُ النِّضالَ مِن أَجلِ الطَّعامِ والمَأوى وَسْطَ الفَوضَى والمُعاناةِ الإنسانِيَّةِ، وِبَرغمِ مُواجَهَةِ جِنّ أكثَرَ المَظاهِرِ الإِنسانِيَّةِ خِسَّةً، إِلَّا أَنَّه يَتَصَرَّفُ دائِمًا بِحُبٍّ وتَعاطُفٍ. "كُنْ قَويًّا مِثلَ القَمحِ، القَمحُ يُخرِجُ البَراعِمَ في الشِّتاءِ القارِسِ، ويُداسُ عَلَيهِ كَثيرًا فتَلتَصِقُ جُذورُه في الأَرضِ بِقُوَّةٍ، وتَنمو بَراعِمُهُ مُستَقيمَةً، وتُصبِحُ ثِمارًا عَظيمَةً، كُنْ قَويًّا مِثلَ القَمحِ". يَفقِدُ جِنّ في الجُزءِ الرَّابِعِ الكَثيرَ، ويَتَعَلَّمُ أَكثَرَ في رِحلَتِه لِلبَحثِ عَن أُختِهِ المخطوفَةِ، وعَن المالِ اللَّازِمِ للنَّجاةِ. يُواجِهُ الجُنودَ الأَمريكانَ عَلى الأَراضي اليابانِيَّةِ، ويُواجِهُ المشاكِلَ النَّفسِيَّةَ لِضَحايا القُنبُلَة.
الجُزءُ الخامِسُ مِن سِلسِلَةِ جِنّ الحافي، نَرى التَّطَوُّرَ السِّياسِيَّ الحَقيقيَّ، والآثارَ الاجتماعِيَّةَ والنَّفْسِيَّةَ بَعدَ الحَربِ. "جِنّ" إيجابيٌّ بِشَكلٍ استثنائِيٍّ؛ فَهُوَ لا يَهدَأُ كَشخصٍ شاهَدَ ما شاهَدَه. يَتِمُّ الجَمعُ بَينَ التَّطَوُّرِ السِّياسيِّ الحَقيقيِّ والآثارِ الاجتِماعِيَّةِ والنَّفسِيَّةِ بعدَ الحَرب. يَلومُ "جِنّ" بِلادَهُ على دُخولِها الحَربَ العالَميَّةَ الثَّانيةَ، ولَكِنَّه لا يُسقِطُ الوَطَنيَّةَ عَمَّنْ وافَقوا عَلَيها. في وَقتٍ لاحِقٍ، يَكتَشِفُ خَطايا ارْتَكَبها الأَمريكيُّون، ومِنها: استِغلالُهم الجُثَثَ والمرْضَى المتَأثِّرين بالإشعاعِ النَّوَويِّ في أَبحاثِهم، ولَيسَ للعلاجِ. "كُتِبَت عَلى الجَماجِمِ كَلِمَةُ «كَراهيَة»... سَتَذهبُ تِلكَ الجَماجِمُ إلى أَمريكا بَعدَ أَنْ يَشتَرِيَها الجُنودُ الأَمريكانُ، أُريدُ مِنها أَنْ تَنتَقِمَ لَنا... اجلِبي عَليهِم الشَّرَّ أَيَّتُها الجَماجِمُ...".
في الجُزءِ السَّادِسِ من سِلسِلَةِ "جِنّ الحافي" يَذهَبُ شَقيقُ "جن" بعيدًا للعَمَلِ في مَناجِمِ الفَحمِ، ويَختَفي مُنذُ ذَلِكَ الحينِ. في الوَقتِ نَفسِه، ما زال جِنّ يُحارِبُ اليَأسَ في ظِلِّ نِظامٍ طبِّيٍّ فاسِدٍ، وظُلْمِ الوُجودِ الأَمريكيِّ في اليابان بَعدَ الحَربِ. "المهزومُ لا يَستَطيعُ الشَّكوى، ولَوْ كان عَلى حَقٍّ... الحَربُ تَترُكُ آثارًا مُحزِنَةً إلى الأَبَد".
يُواصِلُ جِنّ رِحلَتَه ضِدَّ اليَأسِ والمعاناةِ في الجُزءِ السَّابِعِ مِن السِّلسِلَةِ. عَذابُ ما بَعدَ القُنبلَةِ يَزدادُ، ووَداعُ الأَحِبَّةِ يَقتُلُ روحَ جِنّ أَكثَرَ... "لَقَد شاهَدتُ الحَربَ بِعَينيَّ، شاهَدتُ النَّاسَ يَموتون بالقُنبُلَةِ الذَّرِّيَّةِ كالحَشَراتِ، الحَربُ تَقضي على كُلِّ شَيءٍ، لا تَترُكُ شَيئًا أبدًا".
يُواصِلُ جِنّ مُواجَهاتِه الشُّجاعَةَ مع كارِثَةٍ تلْوَ الأُخرى: فُقدانُ مَنزِلِه، ووَفاةُ صَديقَتِه. لكنَّه يُقابِلُ صديقًا جَديدًا يَفتَحُ له بابًا للأَمَل، فنَّانٌ فقيرٌ مَوهوبٌ يَبدَأُ في تَعليمِه الرَّسمَ وقيمَةَ الفَنِّ، "الفَنُّ يُزيلُ الحُدودَ... الفَنُّ بلا حُدودٍ". يَذهَبُ جِنّ ليَعمَلَ كمُساعِدٍ للرَّسَّامِ، ويُثابِرُ وراءَ أَمَلِه الجَديدِ، رَغمَ أَعمالِ البَلطَجَةِ والتَّنَمُّرِ المُستَمِرَّيْن.
أيمكن الشعور بالإنتماء أن يزيد الرضا عن الحياة؟ لماذا نشعر أحيانا بالوحدة؟ كيف السبيل إلى إقامة روابط إنسانية مستقرة؟ يستكشف "سيكولوجية الإنتماء" مدى أهمية شعورنا بالإنتماء خلال حياتنا. من الطفولة إلى الشيخوخة بغض النظر عن الخلفية الثقافية والعرق والبقعة الجغرافية. إن الإنتماء إلى المجموعات كالعائلات والمجموعات الإجتماعية والمدارس وأماكن العمل والجماعات بكل ما فيه من فضائل ومثالب يمثل أساسا لهويتنا وشعورنا بحسن الحال، حتى في هذا العصر الذى غيرت فيه التقنية الطرائق التى نتواصل بها فيما بيننا، وفي عالم يتزايد فيه الشعور بالوحدة والعزلة الإجتماعية باستمرار يرين سيكولوجية الإنتماء كيف يمكن للروابط البناءة أن تبني لنا جميعا شعورا بالإنتماء.
ماذا نعني فِعليًّا بـ «التَّعلُّق»؟ وكيف لمختلف أساليب الرِّعاية أن تؤثِّر على نمط التَّعلُّق عند الأطفال؟ وكيف توثِّر التجارب المبكرة لتقديم الرعاية على التطوُّر اللَّاحق؟ يُعتبر سيكولوجية التَّعلُّق مدخلًا أساسيًّا إلى التَّعلُّق؛ يطرح شرحًا يسيرًا للنظرية، ويكشِف عن سوء الفهم الشائع، ويُقدِّم نظرةً عامة متوازنة لنتائج الأبحاث الرئيسة. ومن خلالها يُناقش تطوُّر التَّعلُّق خلال السنوات القليلة الأولى من الحياة، وتأثير السلوكيات المختلفة للرعاية على عَلاقات التَّعلُّق عند الأطفال، وتأثير عَلاقات التَّعلُّق على سلوك الأطفال ونموِّهم، وتطوُّر علاقات التَّعلُّق منذ مرحلة الرضاعة حتى البلوغ، والتَّعلُّق في العَلاقات الرومانسيَّة والدينيَّة، والمداخل القائمة على التَّعلُّق.
ذاتَ يَومٍ، صارَ لَدَى السَّكَندَريِّين قُدرَةٌ على الطَّيران، فقط داخِلَ مَدينَتِهم، فلا يَقْدِر أَيُّهُم على الطيران خارِجَها، ولا يقدر غَيرُهم على الطَّيران فيها، أو خارجها. لماذا؟ وكيف؟ ومَن هُم عَبَدَةُ النَّورَسِ؟ وهل هُناكَ مَن يُريدُ شَرًّا بهذا الوَطَن؟ وهَل يَرى المُهندِس عَلي الشَّيطانَ فِعلًا؟ وهل كُلُّ ما تَحتاجُه سُندُس "كريم" تفتيحِ بَشرَةٍ، وعريسًا وَسيمًا؟ ما سَبَبُ الطَّيرانِ أَصلًا؟ وفي مَصلَحَةِ مَن؟ كُلُّ هَذِهِ الأَسئِلَة، وأكثر، لا تَهتَمُّ هذه الروايَةُ بالإجابَةِ عَنها، وإنَّما يُحاوِلُ مُؤلِّفُها سَرْدَ ما يَذكُرُه مِمَّا وَقَعَ في المَدينَةِ القَديمَة (الَّتي يُحبُّها البعضُ بجنونٍ، ويَكرَهُها آخرون كالطَّاعون) في الأَعوامِ المُربِكَة الَّتي تَلَتْ خَريفَ 2005، عندما طارَ النَّاسُ لأَوَّلِ مَرَّة.
عازف التشيللو وقصص أخرى، هي مجموعة قصص مؤثرة وخيالية أسرت القراء لأجيال. وهي من روائع أديب العزلة الياباني مِيَازَاوَا كِنْجِي، وتدور أحداث القصص حول موضوعات الحب والخسارة والحالة الإنسانية الخالدة، والفضاء الكوني، والنقاء، والتضحية بالنفس، والإيمان، والصداقة، والسعادة، ومعنى الحياة. ويقدم مزيج الكاتب مِيَازَاوَا كِنْجِي الفريد من الخيال والفلسفة منظورًا جديدًا للأسئلة العميقة في الحياة. يُدخل القراء من جميع الأعمار في حالة تسأل وتأمل حول معنى وجوهر وطبيعة العالم. وتضم المجموعة قصص (شهر أبريل - رَجُل الجبل - أمير الرياح - مطعم الطلبات الكثيرة - ليلة قطار مجرَّة درب التبانة - الكستناء والقط البري - عازف التشيللو).
فينسنت بيروجيا لوحة الموناليزا. وما حدث بالضبط خلال العامين السابقين لاستعادتها لا يزال لغزًا. فهناك العديد من النسخ المقلدة للوحة الموناليزا، وتساءل أكثر من مؤرخ عما إذا كانت اللوحة الموجودة الآن في متحف اللوفر مزيفة، تم تبديلها في عام 1911. في الوقت الحاضر: يبحث أستاذ الفن لوك بيروني عن الحقيقة وراء أشهر أسلافه: بيروجيا. ويجذب بحثه محققًا من الإنتربول لديه شيء ليثبته وامرأة غير مألوفة ولكنها مفيدة بشكل غريب. وسرعان ما يغوص لوك عميقًا في عالم الفن والتزوير، أرض الهوس والخطر. رواية آسرة تستكشف سرقة عام 1911 والجانب السفلي الحالي لعالم الفن، The Last Mona Lisa هي قصة مشوقة، تستغل افتتاننا العالمي بلغز دافنشي، ولماذا يندفع الناس إلى امتلاك أعمال فنية معينة، وافتتاننا بالأصلي والمزيف.
لسنواتٍ عديدةٍ، ظلَّ الناسُ يتناقلونَ همسًا قصةً مفادها أنَّ فان غوخ قد رَسَمَ قَبَلَ وَفَاتِه بورتريه ذاتيًا أخيرًا له، وقد استمتعَ أُمَنَاءُ المتاحفِ ومؤرخو الفنّ بهذه الشائعةِ، على أملِ أنْ تُسلِّطَ الضوءَ على بعضٍ من أسرارِ الفنانِ البائس، ولكن حتى هؤلاء اضطروا إلى الاعتراف أخيرًا بأنَّ تلك اللوحةَ المفقودة على الأرجح ضاعتْ إلى الأبد. ولكن عندما اكتشفَ الفنانُ لوك بيروني، وهو حفيدُ الرجلِ الذي سرقَ لوحةَ الموناليزا، وأليكسيس فيردي، وهي ابنةُ سارقِ فنونٍ شنيعِ السمعة، لوحةً ظَنَّا أنَّهَا قد تكون اللوحة الضائعة، انجذبا إلى دوامةِ لغزٍ فنّي هو أشبه ما يكون بالملحمة. لكن تشاء الأقدارُ أنْ تختفيَ اللوحةُ مرةً أخرى بعدَ أيامٍ قليلة، فيتعاون الثنائي مع عميل الإنتربول جون واشنطن سميث في بحثٍ خطيرٍ وفتّاكٍ لن تتكشفَ عنه أسرارُ الأيامِ الأخيرةِ للفنانِ فحسب، بل سيجذبُهم إلى عصرٍ من أحلكِ عصورِ التاريخ. تحتَ الطلاءِ والقماشِ، وتحتَ الجمالِ والأسطورةِ، ارتبط العملُ الفنّي بشيءٍ شِرِّير، شيءٌ ما زال ينتشرُ ويكبر كالسرطان القاتل على شبكةِ الإنترنت المظلمة، وفي أشدِّ سراديبِ عالمِ الفن السري ظلمة. تتناوب رواية "فان غوخ المفقود" بين مطاردةِ لوك بيروني الخطيرة للوحةِ وقصص الأعمال الفنية المسروقة والأرواح التي سُرِقتْ معها، لتكونَ قِصَّة إثارة تاريخية معقدة الطبقات ومثاليةٍ لجمهورِ "الموناليزا الأخيرة" و"البورتريه الليلي."
"قال وددتُ لو أهرب من هذا كلِّه. لكنه تعلَّم كيف يهرب من الكلمات إلى الكلمات، أن يُكفِّن الوردة الحيَّة في حروفٍ سوداء بلا رائحة ولا ملمس، وأن يستغني عن شجاعة الرحلة بلذَّة تخيُّلها. حتى جاء يومٌ ووقَعَت المعجزة، حقًّا وصدقًا، وبلا لُغة؛ إذ نبتت الأوراق الخُضر في أطرافه الأربعة، وشقَّت قدماه سطح الأرض وراحت تمتدُّ عميقًا، وارتفعَ رأسه نحو النور والهواء، وبدأ يرقص مع النسيم على غناء الطير ودغدغة النحل، يدور حول نفسه بذراعٍ مرفوعة تشيرُ لقلعة أبيه في السماء، وأخرى مُدلَّاة تشيرُ لبطن أمه على الأرض، تلك التي لا يحلم بها كثيرًا، لكنه سيرجع إليها مثل كل أبنائها في نهاية الرِحلة. وبين قلعة أبيه وبطن أمه يحاول أن ينسى نفسَه ليعثر على كل شيء. وإلى أن يحدث هذا، إلى أن يصير وردةً لا تدري ما هي، سيظل مبتسمًا لجُرحه المفتوح، عابرًا في ثقة السُّكارى من صفحةٍ إلى أخرى. "
الاختيار لك، وسيكون عليك تحمل عواقبه حتى نهاية حياتك. هل ستتناول الحبة الزرقاء؟ إن كنت ستفعل فضع هذا الكتاب مجددًا على الرف، ولتركن إلى اعتقادك بأن ميتريكس مجرد فيلم لا أكثر. أو تناول الحبة الحمراء وعندئذ عليك أن تقرأ الكتاب، وتكتشف بنفسك ما مدى عمق جحر الأرنب؟هل العالم من حولنا حقيقي كما يبدو لنا، أم أننا مجرد أجساد خاملة محفوظة في أحواض حيث يتم تحفيز أدمغتنا إلكترونيا لخلق عالم وهمي لا نعرف لنا عالما غيره؟ لقد اكتسبتْ هذه الأحجية الفلسفية القديمة رونقا جديدا بعد عرض فيلم الخيال العلمي المتميز ذا ميتريكس من بطولة كيانو ريفز. ذا ميتريكس فيلم تطغى الفلسفة على كل تفاصيله أكثر من أي فيلم آخر سبقه، حيث تتمحور كل زاوية من زوايا حبكته سريعة الإيقاع حول معضلة فلسفية بعينها. إذا كان العالم كما نعرفه ليس أكثر من مجرد حلم، فهل يجعل هذا من الحلم حقيقة؟ وإذا ما امتلكنا الخيار لمغادرة هذا العالم إلى عالم آخر أكثر واقعية وأقل بهجة - أي أن نبتلع الحبة الحمراء - فهل سيكون تجنب فعل هذا فشلًا أخلاقيا بمعنى ما؟ ولمَ قد تتفوق قيمة البشر على قيمة الآلات والأجهزة الإلكترونية الذكية؟ هل يمكن للعقل أن يعيش بلا جسد، أو يمكن للجسد أن يعيش بلا عقل؟ في هذا الكتاب يحلل الفلاسفة المتخصصون فيلم ذا ميتريكس من زوايا عديدة: ميتافيزيقية، وإبستمولوجية، وأخلاقية، وجمالية. إنهم يكشفون الأعماق المخفية في ثنايا هذا العمل الفني ذي الأبعاد المتشابكة، ويتوصلون في غالب الأحيان إلى نتائج مثيرة للقلق وباعثة على التفكير. أولئك الذين ابتلعوا الحبة الحمراء لن يروا "العالم الواقعي" مجددا كما اعتادوا رؤيته من قبل. "فيلم ذا ميتريكس ثري بالموضوعات الفلسفية الكبرى، وكتاب ميتريكس فلسفيًا أكثر ثراء في رصده وتحليله لهذه الموضوعات. ما الذي يمكن أن يجمع بين الفلاسفة العقلانيين، والتجريبيين، والواقعيين، واللا واقعيين، والماديين، والكُلانيين، والوجوديين، والتفكيكيين؟ إن أفكارهم الجدلية مضمَّنة بعمق في نسيج أحداث ذلك الفيلم، ومفصَّلة ببراعة على صفحات هذا الكتاب. أيا يكن مذهبك الفلسفي المفضل، ستجد في كتاب ميتريكس فلسفيا ما يرضي ذوقك وشغفك".
في حال وجد شخص ما في منزلك، فإنك سوف تعلم بوجوده أليس كذلك؟ إلا أن أفراد عائلة ” هانتر” كانوا صم لا يسمعون، لذا لم يسمعوا شيئا عندما وقعت جريمة قتل مروعة في منتصف الليل. بيد أنهم استفاقوا في المقابل، على أسوأ كابوس يمكن أن يحدث لهم: قتل أحد ما ابنتهم . وهكذا استدعت الشرطة المترجمة بيج نورث وود المتخصصة بترجمة لغة الإشارة للصم إلى مسرح الجريمة من أجل ترجمة أقوال الشهود. كان أفراد العائلة في حالة الصدمة ولكن حدس بيج كشف لها بأن عائلة هانتر كانت تخفي شيئاً ما. وبالتالي، بدأ الأفراد من مجتمع بيج الأصم يقعون فردا فردا تحت الشبهة. ولكن من ذا الذي يقتل فتاة صغيرة؟ هل كان دخيلا على العائلة؟ أم أن المجرم كان قريبا من المنزل.؟
تقوم مدرسة للصم برحلة ليلية إلى الغابة الثلجية الجديدة. حيث ينام خمسة مراهقين، إلا أن أربعة منهم يستيقظون فقط. كان الفتى ليون في عداد المفقودين، كما وعُثر على جثة الأستاذ في الغابة … يتم إحضار مترجمة للغة الإشارة وهي ” بيج نورثوود ” لأجل المساعدة في ترجمة الاستجوابات. كان لكل شخص في المدرسة دافع للقتل – ولكنهم؛ كانت لديهم الحجة لذلك. عندما يتم تدخل المترجمة بيج، تشتبه في وجود شيء شرير يحدث. ومع دقات الساعة للعثور على ليون، هناك شيء واحد مؤكد؛ القاتل بينهم، وجاهز ليقتل من جديد …
عالم مارفل كوميكس ‘دراسة مفصَّلة لتاريخ مارڤل كوميكس وأثرها طويل الأمد. يكتشف هذا الكتاب السبل التي يعكس بها عالم كتب قصص مارڤل المصورة الفريد حقاً قضايا العالم الواقعي وإشكالياته إلى جانب شخصيات قابلة للتصديق تحرِّكها دوافع نفسية. يدرس الكتاب عقوداً من التركيز المزدوج على الاستمرارية المحبوكة بإتقان والإخلاص للعالم الواقعي اللذين يجعلان من كون مارڤل كياناً فريداً من نوعه بين العوالم الخيالية. رغم وجود كتب ومقالات عديدة سابقاً تحلل كلاً من هذه الجوانب في كون مارڤل، إلا أنَّ التركيز الفريد في هذا الكتاب هو على كيفية تشابك هذين الجانبين على مرِّ تاريخ مارڤل والسبل التي استُخدم كلاهما فيها كمحرِّكات للسرد القصصي التي غذت كامل العالم الخيالي لـمارڤل كوميكس. أعدَّ آندرو جاي فريدينثال دراسة رائدة وممتعة وعميقة لكيفية جمع عالم القصص هذا تحديداً بناء العوالم المعقَّد مع الاستجابة لأحداث العالم الواقعي، وسيكون ذلك موضع اهتمامٍ لباحثي وهواة لا دراسات القصص المصوَّرة فحسب، بل أيضاً مجالي الدراسات العابرة للوسائط والعوالم الخيالية. آندرو جاي فريدينثال هو كاتب وناقد وباحث مستقل يعيش في أوستن، تكساس. تتضمن منشوراته السابقة “لعبة ريتكون: الاستمرارية ذات الأثر الرجعي والوصل السريع لأميركا” و”عالم دي سي كوميكس (جزء من سلسلة “العوالم الخيالية”). كوميكس
في القرن الثاني والعشرين، يسعى المهندس العبقري "فانيفار مورغان" لتحقيق حلم البشرية القديم بالوصول إلى النجوم عبر بناء مصعد فضائي هائل، وهو برج يمتد من خط الاستواء إلى مدار ثابت حول الأرض. يواجه مورغان تحديات هندسية هائلة ومعارضة من جهات دينية ترى في مشروعه تحديًا للإرادة الإلهية.
مجاناً للطلبات التي تزيد على 50,000 د.ع
نقداً عند الباب
ضمان استرجاع المنتجات الغير مطابقة لوصف المتجر
دعم فني على مدار الساعة
